Movere Docere Placere

critiques du pouvoir. Les auteurs sont des moralistes, ils peignent l’homme de façon pessimiste pour tenter de le corriger. Ils cherchent à plaire et instruire. Selon la rhétorique classique, il fallait obéir à des règles : le placere (plaire), le docere (instruire) et le movere (émouvoir). L’idéal est l’honnête homme qui doit avoir des qualités de corps, d’âme et d’esprit pour ainsi respecter ces règles. La fontaine est un célèbre poète de grande renommée du XVIIème siècle connu pour ses nombreuses

Corneille, Philippe Quinault observent les principes. D’après Aristote, trois ambitions doivent animer les hommes de lettres : • Le devoir d’éducation (« docere », qui signifie en latin éduquer) • la capacité à émouvoir, à toucher la sensibilité (« movere », qui signifie mouvoir, bouger, ébranler) • l’art de plaire et de séduire (« placere », qui signifie plaire, séduire) Le devoir d’éducation • Il a trait à l’édification des esprits. N’oublions pas que les tragédies s’adressent à un

la scène est plus vivante, les émotions sont intenses (allant jusqu’à la catharsis) et que d’autres visions peuvent être apportées pour comprendre d’autres points de vue. Ce qui revient aux trois grands principes aristotéliciens : le movere, le docere et le placere dont la représentation est constituée.

vivante, les émotions sont intenses, pouvant donc aller jusqu’à la catharsis grecque, et que d’autres visions peuvent être apportées pour comprendre d’autres points de vue. Ce qui revient aux trois grands principes aristotéliciens : le movere, le docere et le placere dont la représentation est constituée.

d’une identification : la mimésis d’une action doit produire une émotion, et cette émotion doit produire un « enseignement ». Dans la fameuse formule placere, movere, docere : « plaire, émouvoir, enseigner » - formule qui s’appliquait dans l’esthétique classique, notamment, au théâtre -, il est possible de faire un lien entre « movere » et « docere », entre émouvoir et enseigner. C’est bien parce qu’il y a une émotion que l’on peut penser qu’il y a une possibilité d’enseigner. Nous pouvons citer

caractères.docxArias, les Caractères de la Bruyère Parcours : Pensée et imagination Intro= (Amorce) Au XVIIe s, le classicisme est un mouvement littéraire et culturel s’oppose au mouvement baroque. Il a pour objectif de plaire (placere), émouvoir (movere), instruire (docere). Elle transmet une morale, explicite ou implicite, et rechercher le naturel. On le relie à la monarchie absolue de droit divin de Louis XIV, qui parait étouffante à certains artistes qui vont donc par le bai de leurs arts parfois

→ public cultivé qu’il s’agit avant tout de séduire intellectuellement et d’émouvoir → démonstration présente mais secondaire par rapport aux procédés de persuasion. - Eléments de conclusion : bien fondé de l’opinion de Bénichou ; « docere, placere, movere » : c’est le dernier dessein qui semble l’emporter chez Pascal. On peut dire aussi que P. adopte globalement une certaine démarche scientifique : lecteur ≈ cobaye : passe par des sentiments très divers, vit une véritable expérience, expérience

réciter le discours. II. Les trois finalités d’un texte: - docere, c’est-à-dire convaincre, par la raison (grâce à l’emploi d’arguments logiques, d’une construction rigoureuse du raisonnement…) - placere (ou delectare), c’est-à-dire plaire : il faut que le destinataire ait du plaisir à entendre ou à lire le texte, afin que son attention soit maintenue de l’introduction à la conclusion. - movere, émouvoir : le recours à la raison du docere doit être complété par l’appel aux émotions, aux sentiments…

confiez-nous le reste ! » Techniques d’argumentation – Méthode ACF Exemple : prestataire de jardinerie Olivier Z L'entretien de vente 36 Les 4 C de la Vente Docere, Placere, Movere Les 4 C • Contacter • Connaître • Convaincre • Conclure Convaincre : un peu de latin… • enseigner (Docere), Plaire (Placere), Emouvoir (Movere) • Il s’agit de la rhétorique ou de l’art d’utiliser la parole pour amener son interlocuteur à adhérer à son discours. Olivier Z L'entretien de vente 37 Fait

Dans La Religieuse, Diderot fait le procès de l’institution religieuse des couvents, qu’il juge contre nature. Il utilise pour ce faire des procédés rhétoriques. Diderot, en bon orateur, a recours à trois principes : placere (plaire), docere (instruire) et movere (émouvoir). Il cherche d’abord à plaire à son lecteur. Cette séduction se fait à deux niveaux. D’abord, au niveau du roman lui-même : le lecteur connaît l’histoire de la publication de La Religieuse, qui est au départ une mystification