Moyen Age Seconde

Jean, La Chevalerie en France au Moyen Age, PUF, Paris, 1995. FLORI, Jean, L’idéologie du glaive. Préhistoire de la chevalerie, Librairie Droz, Genève, 1983. FLORI, Jean, La guerre sainte. La formation de l’idée de Croisade dans l’Occident chrétien, Aubier, Paris, 2001. FOSSIER, Robert, La société médiévale, Armand-Colin, Paris, 1991. GAIER, Claude, Armes et combats dans l’univers médiéval, De Bœck Université, Bruxelles, 1995. GAUVARD, Claude, La France au Moyen Age du Ve au XVe siècles, PUF, Paris

14) 5. Personnage d’Olivier (pages 15 et 16) 6. Avis sur l’ouvrage (page 17) 7. Bibliographie (page 18) 8. Webographie (page 19) Résumé de l’ouvrage : La Chanson de Roland est un monument de la littérature française du moyen-âge ; il s’agit d’une chanson de geste, matière épique contée oralement à un public, qui a pris place au XIe siècle dans le plus célèbre de ses manuscrits, celui d’Oxford. Elle est attribuée à un certain Turold à la fin de la chanson, dont on ne sait

essentiellement appel au mal. Par principe, dès qu'il s'agit de sorcellerie, le malheur est tenu pour injuste. La distance qui sépare les sorciers des magiciens est souvent difficile à fixer ; une différence fondamentale les distingue néanmoins : les seconds pourraient avoir une certaine justification ; les autres n'en ont pas. + sur internetLa croyance aux sorciers Les Zandé du sud-ouest du Soudan, étudiés par sir E. E. Evans-Pritchard, croient que la sorcellerie, entendue comme pouvoir de nuire

prochaine séance Texte n°2 à lire Texte n°3 : point de droit du texte est de déterminer le responsable Identifier le raisonnement que poursuit l’auteur du texte (3 cas et 3 solutions distinctes) Texte n°1 : Bologne, capitale d’Italie au Moyen-âge, école de Bologne où on étudiait le droit romain, Justinien a décider de rassembler les droit romains dans une seule œuvre sous 4 formes : La loi des 12 tables, Constitutions impériales (ensembles législatifs), les Institutes (cours de droit mis

pour la chevalerie. Au bas-Moyen Âge, les adoubements se firent moins nombreux et, en même temps, la cavalerie perdit sa primauté sur les champs de bataille, du fait de la réutilisation de nouvelles tactiques (formations compactes de piquiers) ou de la mise au point de nouveaux armements (arcs longs). Si l'alourdissement des armures des cavaliers et des montures a pu, un temps, pallier les faiblesses, la diffusion des armes à feu sur les champs de bataille dès la seconde moitié du XVe siècle a porté

l’homme un bien indispensable. ( Bien que l’exploitation industrielle du pétrole date de la seconde moitié du 19ème siècle, cette matière était connue et utilisée dès l’Antiquité. Cette huile minérale était employée par les civilisations mésopotamiennes dès 6000 av. JC Ils s’en servaient en tant que produit pharmaceutique et cosmétique, mais aussi comme combustible pour les lampes à huile. Au Moyen Age, les Byzantins puis les Vénitiens l’utilisèrent pour incendier et couler les navires ennemis

qui il a représenté son hommage. Cette aide peut intervenir en cas de paiement d’une rançon, pour la cérémonie de la chevalerie du fils aîné ou pour le mariage de la fille aînée. Pour finir, ayant suivi une formation militaire depuis son plus jeune âge, possédant ses armes et son cheval, il peut à tout moment proposer son aide militaire à celui à qui il a présenté son hommage. Ces liens sont rompus en cas de félonie (trahison) ou décès. Mais très vite, les fiefs deviennent héréditaires. C’est ainsi

6/09/2010 : Leçon 1 - Le Moyen-âge Quelques dates clefs : Délimité entre 476 (fin de l’Empire byzantin  Empire roman d’occident) et 1492 (découverte de l’Amérique par Christophe Colomb) ou 1450 (invention de l’imprimerie). 800 : Sacre de Charlemagne 987-996 : règne de Hugues Capet, début des rois Capétiens 1066 : Bataille de Hastings, le roi Guillaume le Conquérant devient roi d’Angleterre 1095-1099 : Début de la première Croisade 1163 : Début de la construction de Notre Dame de Paris –

moment idyllique et non après, s’il prête une vache il veut donc qu’on lui rendre rapidement pour faire du profit. La notion de commerce est donc associée au peuple juif. Les catholiques n’ont pas une vision naturelle du commerce. LE MOYEN AGE : le début du moyen- âge marque un effondrement des échanges, on retombe vers une société qui s’auto-suffit. Deuxième partie il repart avec une nouvelle manière d’échanger dans des corporations

carolingien, c'est un texte tiré des Monumenta Germaniae Historica que l'on peut abrégé sous la forme MGH, se sont une série de sources médiévales éditées pas un institut de recherche sur le Moyen Age. Avec presque 300 volumes les MGH constituent l'édition de référence pour une part importante des texte du Haut Moyen Age occidental. On trouve le texte en question à l'intérieur des MGH dans les Annales de Lorsch. Ces annales sont une compilation d'annales qui furent rédigées et conservées dans le monastère