Moyen âge Universaliste Ou Européen

chaque individu est considéré comme une partie individualisé et inégale de tout commun. Chacun y joue son rôle séparément en fonction de la place qu’il occupe mais dans l’intérêt du tout. Il prône donc un système unifié et hiérarchisé à la fois seul moyen d’assurer la stabilité et la continuité de la cité. Reposant sur deux principes essentiels la communauté des biens et des femmes et l’éducation. • Le régime idéal : c’est le gouvernement des sages ces principes une fois posé le meilleur régime possible

l’espoir d’un accord réflexif avec l’histoire vécue. Cet espoir s’achève en 1914 par une destruction massive de ressources, et plus encore par un massacre socialement ciblé, épargnant la classe dominante, mais transformant les « citoyens » des classes moyennes et populaires en « chair à canon ». Comment comprendre la formation, en arrièreplan des progrès de la raison, de ce qui l’outrage ? Nous suivrons d’abord cette accélération du processus de rationalisation au XIXème siècle, jusqu’au projet durkheimien

des Juifs. Selon elle, l’assimilation des Juifs a exigé d’eux qu’ils soient « exceptionnels » : la fin de siècle a transformé le judaïsme, religion et nationalité, à caractères collectifs, en judéité, à caractère de naissance, personnel. Pour l’homme du Moyen Âge, le judaïsme était un crime – à punir – alors que pour l’homme du début duxxe siècle, la judéité est un vice – à exterminer. Cela préfigure l’antisémitisme et la Shoah. Arendt conclut son livre par une analyse de l’affaire Dreyfus, qui est selon

beaucoup sont arrivés à la conclusion que l’origine du malheur de la civilisation était la sortie de l’homme de son état « sauvage. » Les autochtones américains et leur monde sont devenus le langage et le matériel visuel à travers lesquels les Européens communiquaient et développaient non seulement leur sentiment d’identité, de progrès social et culturel et de justice, mais aussi la 1 Delisle de la Devretière, Arlequin sauvage (Paris : Chez Briasson, 1731). 2 recherche de la connaissance

que le droit ait existé bien avant Rome. Rome constitue un point de départ dans le droit occidental. Cette étude ne concerne pas seulement la France. C’est pourquoi cours divisé en 2 grandes parties : I. Soubassements de la culture juridique européenne. II. Formation du droit français Cette césure parce qu’à partir du XIIe siècle, des ensembles nationaux se sont formés en Europe : ensembles politiques qui ont commencé à organiser leur droit. De nos jours, en Europe, coexistent 2 grands

très large car cette division dépasse la sphère économique. Sieyès décrit la représentation politique comme développement, une application du principe de la division du travail. Ferguson dans Essai sur l’histoire de la société civile, parle de « this age of separation », l’époque où tout est séparé : - séparation des professions/ division du travail - séparation des pouvoirs - séparation de l’Eglise et de l’Etat - séparation de la société civile et de l’Etat - séparation entre

INSTITUTIONS EUROPEENNES Introduction - Qu’est-ce que l’Europe ? - Savoir comment une union de 27 pays eut faire face à une crise plus généralisée. A l’origine, l’Europe était un continent de migration. Dans l’antiquité gréco-romaine, l’Europe a un caractère méditerranéen, c’est la Grèce qui constitue un des premiers système international de relation de conflits ou de coopération entre états/cités et qui sera à l’origine de valeur culturelles européennes, qui sont les suivantes : - un relativisme

recherche en commun de nouvelles perceptions, analyses et options d’action, une réflexion sur la façon dont on pense le projet, évalue la situation, élabore des stratégies, met en œuvre des actions, un échange sur le chemin parcouru et les moyens de prolonger et d’intégrer les apprentissages, une appréciation (" feed-back ") sur la séance. . Les membres du groupe contribuent aux apprentissages mutuels en: s’impliquant à la fois dans leur projet et leurs apprentissages

positive. I. L’objet de la matière. * Le droit européen. Les droits fondamentaux sont promus par le droit européen, et sont encadrés notamment par la tradition fr des libertés publiques. Le juge européen tire de cette tradition les éléments nécessaires à leur protection et défense. Il y a des réticences à la conception des droits fondamentaux : le droit européen s’impose à la France tandis que le droit issu de la Cour européenne s’impose au Juge. Il y a dans le droit positif un pb d’identification

juxtaposions qui forme un système juridique mais c’est parce qu’il y a un système juridique qu’il y a les norme. Hans Kelsen= hiérarchie des norme ou pyramide des normes . Hierarchie des normes : Constitution traité internationaux / droit de l’union européenne loi decret acte réglementaire La règle selon laquelle les lois sont voté par le parlement c’est une norme juridique que l’on retrouve dans la constitution c’est une norme constitutionnel, le pouvoir constitutiant produit la norme constitutionnel