Mur anti-bruit

femmes. Pas trop tôt. Le pouvoir du plaisir On se disait l’autre jour entre filles que la sexualité féminine, surtout au début, c’était un peu comme apprendre à se servir d’un instrument de musique : ● que personne ne voit ● qui ne fait pas de bruit ● qui n’est accompagné d’aucun mode d’emploi ● dont personne ne nous a vraiment parlé avant qu’on atteigne, disons, l’âge de la puberté ● et même dans ce cas c’est souvent pour prévenir qu’on peut tomber enceinte et attraper des maladies. « Cela dit

porte sur le travail de deux artistes, Lutz Dammbeck né en 1948 à Leipzig et sur Karla Sachse, née en 1950 à Zschopau. Tous les deux ont grandi en RDA, dans l'actuelle région de la Saxe, et ont commencé leur travail artistique bien avant la chute du mur, l'un à Leipzig, l'autre à Berlin-Est. Les oeuvres choisies ont toutes un rapport avec le système de la RDA car elles ont été soit produites en RDA, soit les réflexions extériorisées portent directement ou indirectement sur cette période de l'histoire

les dire jusqu’à ce qu’ils me trouvent, jusqu’à ce qu’ils me disent, étrange peine, étrange faute, et il faut continuer...»). À la fin, il n’est plus qu’«une grande bouche idiote, rouge, lippue, baveuse, au secret, se vidant inlassablement, avec un bruit de lessive et de gros baisers, des mots qui l’obstruent.» Commentaire Ce livre plongea Beckett dans une impasse, se trouvant dans l’impossibilité d'avancer le moindre bout de Qui-Quoi-Où-Maintenant, de manière obsessionnelle puisque le commentaire

s’achève avec la chute du Mur de Berlin et la disparition de l’URSS. chapitre 5 DÉMARCHES On présente les objectifs de l’ONU en liaison avec l’éducation civique. L’étude de la guerre froide s’appuie des exemples : – En Europe : la situation de l’Allemagne et de Berlin. – Dans le monde : la guerre de Corée ou la crise de Cuba. La division du monde en blocs est présentée à partir d’une carte. CAPACITÉS Connaître et utiliser les repères suivants – Le Mur de Berlin : 1961-1989. –

de soi : prosographie, ethopée le couronnement d’une œuvre et d’un système  clore un système  dire la vérité : sincérité de Rousseau, authenticité de Sartre, le projet de Renan  se réapproprier le monde la lutte avec l’Ange  « l’art est un anti-destin »  affronter la mort III : le paradoxe autobiographique le temps révolu  temps existentiel et achronie scripturale  le défaut de mémoire et l’après-coup : la fresque stendhalienne, la fécondité de l’oubli l’écriture et le mouvement

les dire jusqu’à ce qu’ils me trouvent, jusqu’à ce qu’ils me disent, étrange peine, étrange faute, et il faut continuer...»). À la fin, il n’est plus qu’«une grande bouche idiote, rouge, lippue, baveuse, au secret, se vidant inlassablement, avec un bruit de lessive et de gros baisers, des mots qui l’obstruent.» Commentaire Ce livre plongea Beckett dans une impasse, se trouvant dans l’impossibilité d'avancer le moindre bout de Qui-Quoi-Où-Maintenant, de manière obsessionnelle puisque le commentaire

cadavres, Les beaux draps. Il exprime néanmoins un soucis de pacifisme en y accusant les fauteurs de trouble en cette époque difficile. Ces pamphlets ont du succès car ils caressent l’antisémitisme viscéral de la France. Correspondance avec le climat anti-dreyfusard dans lequel il a grandi, avec le fait qu’Elizabeth Craig aime à présent un juif, avec l’atmosphère « front populaire » (>< Blum, qui est juif). Pose des gestes qui tendent vers la collaboration. Ecrit les Lettres des années noires. L’homme

Leurs traits psychologiques, suggérés ou décrits avec justesse, leur donnent vraisemblance et densité humaines : Le conservateur et misanthrope Florent ; la tendre et nostalgique Juliette ; la courageuse et généreuse Rose ; le sensible François, mûr avant l’âge ; les enfants joueurs et insouciants de La cabane ; les lycéens révoltés et insoumis dans A la vie à la mort ; l’orphelin traumatisé et renfermé de Brouillard de neige. La plupart sont confrontés à une expérience universelle douloureuse

de terre arrachée à sa crypte Est reine, et les oignons sont dieux comme en Égypte. Nous manquons de charbon, mais notre pain est noir; Plus de gaz: Paris dort sous un large éteignoir; A six heures du soir, ténèbres. Des tempêtes De bombes font un bruit monstrueux sur nos têtes. » (Victor Hugo, L'année terrible). Le salaire quotidien d'un ouvrier parisien était de trois à cinq francs (neuf à quinze euros), mais bien peu avaient du travail: la plupart des familles parisiennes n'avaient pour vivre qu'une

|   |[pic]  |  | |Cas n° 15  -  Un anti-tabagiste énergique. | | |[pic] |