Musulman

britannique deux partis politiques rivaux : le Parti du Congrès avec à sa tête Mohandas Karamchand GANDHI et Jawaharlal NEHRU, groupant la majorité des hindouistes ; et la Ligue Musulmane de Mohammed Jinnah, minoritaire et séparatiste. b) Dès 1946, de très violents affrontements ont lieu entre Hindouistes et Musulmans, alors que les anglais annoncent le retrait de leurs propres troupes pour juin 1948. Face à cette haine entre les communautés religieuses, le RU préconise la partition de l’Union

Le 18 novembre 2010 Le Wahhabisme Historiquement, on relève quatres foyers de prédications islamiques : le Wahhabisme saoudien, celui des Frères Musulmans en Egypte; le rassemblement des musulmans au Pakistan et le Chiisme révolutionnaire en Iran. Le Wahhabisme tire son nom de son fondateur Mouhammed ibn Abd el-Wahhab ( 1703-1792 ). Il s'inspire de l'école néo-hanbalite d'Ibn Tayymiyya ( XVI° siècle ) et représente un courant traditionnel qui se distingue par sa lecture littérale de

Islam Le calendrier musulman dit «hégirien» Pour passer de lʼannée chrétienne à lʼannée hégirienne, on retranche 622, et on divise par 0,97 (car lʼannée hégirienne compte 354 jours répartis en 12 mois de 29 ou 30 jours) A lʼannée chrétienne 2010, correspond lʼannée hégirienne 1430 ( 2010 - 622 ) " " " " " " " " " " 0,97 Le mot Islam signifie «soumission à Dieu». Le créateur est désigné par 99 dénominations: le Bienfaiteur, le Dominateur, le Noble, le Caché, le Sage, le Roi, lʼAmi... Les cinq piliers

domaine privé et des biens « habous » notamment ayant pu être valablement reconstituée, au cours des années écoulées. Mis à part ces quelques dispositions légales, le droit applicable à ces immeubles est, pour sa plus grande partie, le droit musulman rite malékite, tel du moins que les cadis du Maroc l’ont appliqué, droit donc non codifié et par suite parfois, sur certains points d’une certaine imprécision. Un immeuble «  melk » est celui qui fait l’objet de la pleine propriété privative

Paul PAseON 1. - POSITION DU PROBLEME Ce texte n'a pas l'ambition de proposer une théorie du droit ,marocain. TI veut suggérer une approche du droit fondé non sur la seu~e logique interne des différents « droits » appliqués au Maroc (coutumier, musulman, français, etc...), ce qui aurait pour conséquence de les distinguer, mais sur une articulation en. "':ln système juridique original, spécifique au cadre géographique et politique de la société marocaine. Le concept de système juridique marocain

le régime capitulaire, l’étranger jouissait d’un double privilège de juridiction et de législation. De plus, l’Islam ignore les conflits de lois. Chaque fois qu’on se trouve devant une situation litigieuse mettant en cause un musulman, c’est le droit musulman qui s’applique en l’occurrence le droit Marocain. Il convient de signaler que le système de conflits de lois a été édifié pour la première fois au Maroc sous le protectorat à travers le dahir du 12 août 1913 sur les conditions

en perpétuel chevauchement. Le premier calendrier, appelé « grégorien », est d’usage essentiellement administratif. A noter à ce stade que toutes les statistiques sont publiées au Maroc selon ce calendrier. Le deuxième, hégire, est le calendrier musulman qui se base sur les mouvements de la lune. L’utilisation conjointe de ces deux calendriers au Maroc rend les phénomènes de calendrier plus compliqués. Les effets de calendrier, au sens large, se décomposent, ainsi, en deux parties. La première, liée

que ce pays possède de solides traditions constitutionnelles et législatives. Celles-ci consacrent parfaitement les droits de l’homme. Quatre époques valent d’être étudiées : l’époque de Carthage et son excellente constitution (1), le droit musulman (2), l’ère des réformes (3), et enfin l’époque de l’indépendance (4). 1- Les droits de l’homme dans la constitution de Carthage Les traditions constitutionnelles démocratiques ainsi que la consécration des droits de l’homme ont commencé avec

avait donc eu abandon (teslim) de la part des agents consultés, l’acte adoulaire pouvant être établi. Mis à part ces quelques dispositions légales, le droit applicable à ces immeubles est, pour sa plus grande partie, le droit musulman, rite malékite, tel du moins que les cadis du Maroc l’ont appliqué, droit donc non codifié, et par suite parfois, sur certains points, teinté d’une certaine imprécision. Un immeuble « Melk » est celui qui fait l’objet de la pleine propriété

Tirmidhî 905) Les rites funéraires 4 2 AUPRÈS DU MOURANT (ACCOMPAGNEMENT) 2.1 Objectifs de l’accompagnement du mourant Assister le mourant vise deux objectifs principaux : • • Que la dernière parole du mourant soit l’attestation de foi musulmane, dans la mesure du possible. Tant que le mourant est conscient, est qu’il puisse vivre la mort avec sérénité, apaisement et foi. 2.2 Le mourant 2.2.1 Si le mourant est encore conscient : • S’il peut dire l’invocation suivante, qu’il la récite