Musulman

chanceux. Mais dès qu’on inverse la donne, les regards deviennent perçants, les sourires figés et les tensions montent. La société devient moins clémente à l’égard des Marocaines qui ont choisi de se marier avec des étrangers. Pis encore, la loi musulmane est intransigeante. La mixité sous-entend le plus souvent des différences de nationalité, de culture, de religion ou de race. Depuis des décennies, ces mariages mixtes soulèvent les interrogations des uns, l’agressivité des autres… Répondant

pays des musulmans », ceux qui sont fidèles à la vraie foi. Muhammad Ali Jinnah (1876-1948) : Après une formation traditionnelle dans une secte d'obédience chiite et un passage dans une école anglaise de Karachi, Ali Jinnah obtient à Londres ses diplômes de droit et s'inscrit au barreau de Bombay. Membre du parti du Congrès, il représente les musulmans de Bombay au conseil législatif provincial introduit par la réforme Minto-Morley de 1909. Pour mieux représenter les intérêts des musulmans indiens

1. Un islam tolérant, imprégné de fortes spécificités locales La situation de l’islam en Indonésie est paradoxale : bien que réputée premier pays musulman au monde (88 % de sa population), l’Indonésie n’est pas une république islamique. Elle reconnaît officiellement les religions monothéistes (judaïsme, catholicisme, protestantisme, islam) ainsi que l’hindouisme et le bouddhisme. L’islam s’est implanté en Indonésie entre les 13e et 15e siècles, véhiculé par les réseaux de marchands en provenance

réflexion théologique musulmane, considérée comme porteuse d'« innovations », c'est-à-dire de créations de la raison humaine s'éloignant du message divin. Les salafistes refusent également toute influence occidentale, en particulier la démocratie et la laïcité, qu'ils accusent de corrompre la foi musulmane. il existe différentes tendances salafistes actuelles dont les salafistes quiétistes qui revendiquent la purification de la religion et l'éducation des musulmans tout en rejettant toute

Dieu; d’autre part, il a été transmis tel quel sans souffrir d’altération Catégories des prescriptions du Coran - Le Coran contient 3 catégories de prescriptions: - - Les prescriptions concernant la croyance: elles déterminent ce en quoi le musulman doit croire et ce dont il ne doit pas croire. - - Les prescriptions relevant de la morale: elles définissent les vertus et les vices, le bien et le mal. - - Les prescriptions relatives à la pratiques de la religion: elles régissent les dires

culture juridique dans le monde arabe repose sur les bases de ''la charriaa'', et bien qu'elles soient différentes d'un pays à l'autre, la culture juridique des Etats arabes sont similaires sur un point essentiel, c’est la référence à la religion musulmane. Cependant il existe Sur l’ensemble des Etats arabes, quatre qui n’ont pas constitutionnalisé l’Islam en tant que religion de l’Etat : ce sont le Liban, la Syrie, le Soudan et la Libye, par exemple le liban n’évoque pas, par principe, l’Islam ; et

La discipline a donné lieu à une prolifération de doctrines et à de multiples expériences. La connaissance de cet acquis présente un intérêt qui n’est pas simplement historique, du fait que le droit positif marocain est tributaire à côté du droit musulman de certaines conceptions relativement anciennes, d’autant plus que le Dahir sur la condition civile des étrangers au Maroc a été élaborée dans un contexte qui ne pouvait que s’inspirer de l’évolution des idées développées par les auteurs du monde

chef de la Ligue Musulmane, dont l’action fut décisive dans la création (1947) d’un Pakistan indépendant distinct de l’Inde, dont il fut le premier gouverneur. 3/Dans ce discours Ali Jinnah Leader de la Ligue musulmane s’oppose au Parti du Congrès qui souhaite la formation d’un unique état indien. Souhaitant la partition du territoire en 2 états souverains -l’Hindoustan et le Pakistan, il s’appuie sur les différences fondamentales « depuis des siècles » entre Hindous et Musulmans, en argumentant

ainsi que la possession est une notion complexe. Cette complexité, en droit marocain, est encore accrue par suite d’un double apport dû au droit musulman et au droit moderne. L’apport du droit musulman est très important. Il contient une notion bien précise de la possession et les applications pratiques sont caractéristiques. Tout d’abord le droit musulman présente une vue subjective de la possession et étudie celle-ci à travers le comportement du possesseur et rarement en fonction de l’objet de la

s’est dégénéré en une véritable guerre civile: celui du Congrès mené par Nehru et inspiré par Gandhi favorable à une Inde unie, et la Ligue musulmane d'Ali Jinnah qui éxige la création d'un Etat musulman. Ce dernier insite sur la partition en s’appuyant sur des arguments concernant les différences fondamentales « depuis des siècles » entre Hindous et Musulmans, en débattant que « l’unité indienne » sociale ou politique entre ces « 2 nations » a été imposé et administré par les britanniques qui ont