Musée Pour Tous Bourdieu

forme de tableau) les parties et sous-parties que vous allez rédiger directement sur la copie. Dans le cas qui nous intéresse….Un brouillon possible Une éducation aujourd’hui égalitaire Une éducation qui demeure inégalitaire Arg 1 Accès pour tous ; droit à l’éducation Ex : école publique + syst de bourses (Pagnol dans ses souvenirs d’enfance, « boursier » issu d’un milieu très modeste qui devient professeur, puis homme de spectacles et enfin académicien français !) « L’ascenseur social »

256-257. Troisième point : la définition de l’ennemi. → Quelle figure l’ennemi doit il prendre pour qu’une classe s’émancipe, se libère ? Il est nécessaire que la classe sociale ennemie soit montrée du doigt, soit considérée comme l’incarnation de tous les vices de la société. Pour que la classe ouvrière s’émancipe, la bourgeoisie doit apparaître comme la classe qu’il faut combattre, comme une classe oppressive. Doc. 3 Cette conception de la classe sociale, l’idée que celle-ci n’existe qu’en tant

dans une hiérarchie sociale ? Comment peut-on mesurer l’ascension sociale d’un individu ou d’un groupe ? Quel est le rôle de l’école dans cette mobilité ? Cette mobilité s’est-elle accrue ? La société démocratique a-t-elle offert les mêmes chances à tous dans la course aux postes les plus prestigieux ? Là encore, il existe un écart entre l’idéal et la réalité. On observe une certaine rigidité sociale. Les individus n’ont pas les mêmes chances d’accéder aux positions sociales selon le milieu social

la classe. Vous pouvez proposer vous-même des textes ou documents qui seront commentés en classe Ces exposés peuvent faire l’objet de courtes fiches mises à la disposition de tous dans le classeur blanc disponible en salle 134. Les sujets de « synthèses » et les «  questions de réflexion » seront les mêmes pour tous les étudiants. Un devoir de quatre heures sur ce thème et dans les conditions de l’examen aura lieu le 26 janvier 2010 de 14 à 18 h. au petit réfectoire. Bonnes réflexions

des soustractions afin d’aider son père dans son travail. Il en écrit le mode d’emploi : Avis nécessaire à ceux qui auront la curiosité de voir ladite machine et s’en servir. Plusieurs exemplaires sont conservés, en France, au Musée des arts et métiers à Paris et au musée de Clermont-Ferrand. Bien que ce soit le tout début du calcul mécanique, ce fut un échec commercial à cause de son coût élevé (100 livres). Pascal améliorera la conception de la machine pendant encore dix années et en construira

peuvent aussi être un frein dans la vie car nous ne possédons pas tous les mêmes capitaux. Dans le cas de l’accès à l’éducation c’est le capital culturel qui joue un rôle essentiel. Nous héritons tous d’un capital culturel plus ou moins important. Selon Bourdieu, les catégories populaires sont faiblement dotées en capital culturel. Il est vrai qu’un fils d’ouvriers ira moins, voir pas du tout dans des endroits culturels tels qu’au musée ou à l’opéra, il ne pourra donc pas s’enrichir en capital culturel

vestimentaire. C’est ainsi que les styles les plus contradictoires coexistent dans la rue et que les différences de richesses sont flagrantes sans que cela soit l’effet d’une classe d’exploiteurs sur une autre. Rappel d’une pensée philosophique de Pierre Bourdieu : la distinction est une compétition au sein d’une classe. Page sur le théâtre anglais avec une pièce de Sarah Kane qui met en scène une femme se faisant violée par un homme dans une chambre d’hôtel, tandis qu’un soldat rentre et sodomise le violeur

parents et les études des enfants sont liées puisqu’on constate que statistiquement, les enfants poursuivant de longues études sont généralement ceux qui sont issus d’une famille ou les activités culturelles sont très présentes (lecture, visites de musée, etc). Ainsi, les enfants de cadres qui font en général plus d’études que les enfants d’ouvriers possèdent un meilleur apport culturel de part leur origine sociale plus favorisée mais qui découle aussi en général d’un meilleur capital économique et

pratique entre soi, salon de musique, billard, badminton, visite de bibliothèque. Les loisirs sont rarement pensés au travailleur pauvre. Les personnes pauvres ont quand même des divertissements qu’on appel pas loisir (jeux dans les villages, foires, tous ce qui est liée au calendrier religieux et rurale). Les divertissements sont très mal vus, donc hostilité des magistrats, patron, pêcheur. Ils sont hostiles à la « paresse » des pauvres et désordre car il ne voit que violence et ivrognerie. Ceux qui

Jacques T. Godbout sociologue, INRS-urbanisation (1993) Le langage du don Conférence prononcée le 17 mars 1993 au Musée de la Civilisation à Québec Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection