Musée Pour Tous Bourdieu

cause de ses cultures, de la remise en cause de ses idées esthétiques. L’agréable est subjectif, c’est de l’ordre de la sensation. Le beau au contraire est objectif, non pas au sens platonien. Le beau est dans le regard mais un regard partageable avec tous les hommes. Le beau est plus du coté de l’esprit que l’agréable. Il relève du sentiment. Quel est le rapport au beau de Kant ? L’universel se sépare du général qui peut avoir des exceptions et du personnel (singulier, subjectif). Beau Universel

distinguer. Toutes les têtes sont difficiles à distinguer, elles représentent les personnages politiques. Les visages ne formant qu’une grande tête implique qu’ils sont tous les mêmes, aussi corrompus (cf: les nez). Puis cette grande boule explose violemment, c’est à ce moment là qu’on comprend qu’ils tentent de nous expliquer qu’ils sont tous néfastes à notre société. Le discours populiste s’adresse au peuple, il met en accusation les élites, les petits groupes d’intérêt particulier de la société qui

2008/1 n° 132-133, p. 75-90. DOI : 10.3917/esp.132.0075 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Distribution électronique Cairn.info pour ERES. © ERES. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite

l'articulation entre deux éléments. La notion de medium a deux sens, pour qualifier l'intensité de la voix entre le grave et l'aigu (entre deux), d'une part et d'autre part, c'est la personnalité qui arrive à communiquer avec les esprits. Aujourd'hui tous ces sens sont marginalisés et le sens central issu des théories de la communication considère les média comme des moyens de communications, des outils, ou des moyens de diffusion de messages et d'informations, de signes. La notion de société implique

dominent (Guerre, Affaires extérieures, Affaires intérieurs). Les affaires intérieures avaient la tutelle sur les musées, les renseignements généraux, les pompiers, les transports… c’est de ce ministère que vont sortir tous les autres par scission et fusion. Champ culturel : pour Bourdieu le champ c’est un espace de conflits et de rapports de force dans lequel les agents, de façon consciente ou inconsciente, occupent des positions de pouvoir, les conquièrent et les consolident, en s’efforçant de fixer

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL ET L'UNIVERSITÉ D'AVIGNON ET DES PAYS DE VAUCLUSE LE RÔLE DE L'ESPACE DANS LE MUSÉE ET DANS L'EXPOSITION: ANALYSE DU PROCESSUS COMMUNICATIONNEL ET SIGNIFIANT THÈSE PRÉSENTÉE EN COTUTELLE COMlVIE EXIGENCE PARTIELLE DU DOCTORAT EN MUSÉOLOGIE, MÉDIATION, PATRIMOINE (UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL) ET DU DOCTORAT EN COMMUNICATION (OPTION MUSÉOLOGIE) (UNIVERSITÉ D'AVIGNON ET DES PA YS DE VAUCLUSE) PAR SOUMAYA GHARSALLAH 27 JUIN 2008

connaissent une forte expansion avant la seconde guerre mondiale, la montée du Nazisme puis sa défaite va dissoudre ses idéaux (discréditées principalement par les guerres que par la conscience morale des peuples) Les gènes gouvernent l’Homme sous tous ses aspects (théorie) Exemple de l’homme de Neandertal L’empathie est le point de départ de l’histoire de l’Homme, c’est ce qui rend la vie sociale possible L’homme peut être considéré comme un animal politique, ni bon ni mauvais, il ne fait qu’évoluer

acheter des terrains, les mettre en culture et les céder aux agriculteurs, dans le cadre de l'encouragement de l'Etat au regroupement des terres. • FNSEA : Fédération Nationale des Syndicats d'Exploitants Agricoles, créée en 1946, qui regroupe tous les courants idéologiques (très puissant) : le seul syndicat qui ne décline pas en France (59% des voix aux élections professionnelles). • Confédération paysanne, née en 1987, elle est issue de la fusion du mouvement des travailleurs paysans et

du futur adulte. On peut alors se demander comment se déroulent ces échanges : Quels éléments sont transmis à l’enfant ? Qui apprend à l’enfant la manière dont il doit se comporter ? Les manières de se comporter attendues sontelles les mêmes pour tous les enfants ? Autant de questions auquel ce chapitre va tenter de répondre. A La personnalité de l’enfant se construit lors de la socialisation Doc. 1 Nous définissons la socialisation comme étant le processus par lequel la personne humaine

futur adulte. On peut alors se demander comment se déroulent ces échanges : Quels éléments sont transmis à l’enfant ? Qui apprend à l’enfant la manière dont il doit se comporter ? Les manières de se comporter attendues sont- elles les mêmes pour tous les enfants ? Autant de questions auquel ce chapitre va tenter de répondre. La personnalité de l’enfant se construit lors de la socialisation Nous définissons la socialisation comme étant le processus par lequel la personne humaine apprend et intériorise