Mutilation

nègre est étendu par terre créant donc un contraste entre liberté de mouvement des uns et immobilité de l'autre.- La présentation du nègre est faite d'abord à travers des détails vestimentaires " la moitié de son habit " puis par l'indication de sa mutilation de deux de ses membres, il y a là une distorsion ironique qui insiste sur la situation réelle de l'esclave, le narrateur semble ainsi s'apitoyer sur son sort par l'emploi de l'adjectif "pauvre"B) Constat dans les paroles de l'esclave: Les paroles

Olvidados…………………………..……………………………..……6 II/ Les images de l’inconscient 1) Les images hallucinatoires………………………………………….…8 2) Les images oniriques…………………………………………………..9 III/ Les pulsions et le déni du corps d’autrui 1) Les pulsions de mutilation……………………………………………11 2) Les pulsions sexuelles…………………………………………….….12 3) Les pulsions meurtrières……………………………………………..13 Conclusion…………………………………………………………………….15 Annexes…………………………………………………………………….…16 Introduction Le Mexique, ancienne

terminer, et de la société allemande de 1920 ? Tout d’abord, ces 3 personnages apparaissent comme des caricatures, qui sont vraiment exagérées. Ils sont difformes, estropiés, affreux. Les corps sont mutilés, coupés en deux par la guerre. Les mutilations renvoient à la violence subis pendant la guerre, mais aussi à l’impuissance des médecins à réparer les corps. Ce dont témoigne le recours à l’appareillage, aux prothèses. L’accent est mis sur les visages et les mains, mais les regards sont vides

souffrance d’aimer et sont peut-être l’expression des souffrances qu’Apollinaire éprouva dans sa relation amoureuse et malheureuse avec Annie Playden. Comme souvent chez ce poète, le thème de la mutilation apparaît, au vers 6 " les mains des amantes d’antan jonchent ton sol ". Cette image d'une mutilation s'accompagne d'une réification et le verbe joncher, qui s’applique en premier lieu aux feuilles qui tombent, montre comment les souvenirs amoureux finissent par se trouver assimilés aux manifestations

C'est un homme tronc, posé sur un support métallique. Il a une prothèse articulée au bras droit, sa main gauche est mutilée. Il n'a plus de nez et sa mâchoire est remplacée par une mandibule métallique. Il arbore fièrement sa Croix de fer. Les mutilations sont très nombreuses et exagérées, les postures sont ridicules (pied en l'air, homme tronc posé sur son socle, les cartes entre les dents), malgré leur état, ils jouent aux cartes comme si de rien n'était. On peut les comparer à des pantins désarticulés

de mes "potes" la montrée, on me regardait genre trop chelou, j'étais hyper mal à l'aise et le moral à 0. Dernière heure de cours, j'étais vraiment, vraiment pas bien. Dans mon cahier d'Anglais, j'écrivais ce que j'avais envie de faire, du genre mutilation, des mots qui disaient "vie de merde" etc.. Et la meuf qui a diffusé la photo l'a vu! Elle m'a envoyé un texto comme quoi elle avait été conne, qu'elle s'excusait et qu'elle voulait pas que je fasse de conneries, et qu'elle avait effacé la photo

Interprétation : Cette mutilation est symbolique. Elle exprime avec force l’angoisse de la mort que peut éprouver un homme qui va partir à la guerre. En même temps, le peintre se trouvera dans l’incapacité matérielle et physique de continuer à exercer son art après l’expérience de la guerre. Paradoxalement, il se représente à la fois dans son atelier en train de peindre et dans l’incapacité de le faire privé de main droite ! Exprime une expérience sinistre de la vie. La mutilation mette l’observateur

réalité à l’autre A- Une œuvre inspirée de Cézanne Les personnages (3 joueurs autour de la table) Le jeu de cartes La position un de face deux de côté, une table au centre B- Entre les deux peintres : la première guerre « les gueules cassés » + mutilation des personnages (dessin renforcé par la technique du collage qui rappelle les prothèses des personnages mutilés) Habits militaires + croix de fer Les détails du décor (articles de journaux allemands sur la guerre, tête de mort dans l’ampoule, etc

conclusions: L'esclavage est une abomination. L'optimisme une sottise. Ce texte c'est l'union de la logique et de la réunion des sentiments. I/ Rencontre du nègre Focalisation progressive sur le personnage centrale de l'extrait, sur se mutilations. On découvre le personnage en même temps que Candide, tonalité affective « ce pauvre homme ». Ce nègre symbolise tous les nègres, mise en valeur par la Majuscule de majesté. Le « Nègre » définie par ses privations(locution restrictive) « ne.

technique et scientifique supérieur à d'autres. D'autre part, les sociétés occidentales développent des valeurs de liberté, de respect, d'égalité. En revanche, d'autres sociétés nous choquent par leurs pratiques sociales: esclavage, ségrégation, mutilations... II - Nous ne pouvons jamais être des observateurs impartiaux. Tout est relatif à notre vision du monde. C'est à travers le prisme déformant de notre civilisation que nous comparons les différentes cultures. Nos critères sont donc relatifs