Mutilation

signer une critique de l'esclavage et à la fois de faire évoluer le personnage de Candide... Dénonciation de l'esclavage Un traitement dégradant ou la suppression de la dignité → mutilation physique, il est amoindri physiquement (par une symétrie grotesque « jambe gauche » « main droite ») mais aussi mutilation sociale (pas de nom propre), il est la propriété de son maître. On observe aussi le phénomène d'acculturation et de dépersonnalisation = langue imposée, privé de sa propre religion et

lymphatique situé dans le creux axillaire du bras opéré, de taille variable, parfois abondant qui peut entraîner des séquelles de nature esthétique et douloureuse. Le premier pansement est un moment éprouvant pour la patiente qui découvre sa mutilation. Au fil des jours, on peut sans imposer encourager la femme à regarder sa cicatrice avec un miroir. Respect des étapes du processus d’adaptation à cette nouvelle situation, soins infirmiers individualisés. Empathie. L’infirmière doit tenir

texte). Ce texte est accompagné d’une situation géographique réaliste « Colonie hollandaise ». - La présentation du nègre est faite sans apitoiement d'abord à travers des détails vestimentaires " la moitié de son habit " puis indication de sa mutilation. Tout est mis sur le même plan. B- Dans le discours de l’esclave : -Dans les Parole de l’esclave on voit très clairement une attitude de soumission, de passivité "j'attends mon maître" - Ensuite une explication calme et détaillée de "

en fer. Contrairement aux deux autres personnages il a ses deux mains mais l’une des deux est articulée comme un robot et l'autre est aussi une prothèse. Sur son veston il porte une croix germanique: signe de ralliement des Allemands. Les mutilations renvoient bien sûr à la violence subie pendant la guerre mais aussi de l’impuissance des médecins à réparer les corps dont témoigne le recours à l’appareillage prothétique. Celui-ci s’apparente à une forme de camouflage ou de cache misère : il s’agit

étendu par terre. Il y a donc opposition entre liberté de mouvement des uns et immobilité de l'autre. - La présentation du nègre est faite sans apitoiement d'abord à travers des détails vestimentaires " la moitié de son habit " puis indication de sa mutilation. Tout est mis sur la même plan. b) Constat dans les paroles de l'esclave - Affirmation d'une attitude de soumission, de passivité "j'attends mon maître" - Explication calme et détaillée de " l'usage ". Symétrie de la construction de la phrase

exagérées. Ils sont difformes , estropiés, affreux. Peut être qu’Otto Dix les a peints de telle sorte qu’ils fassent peur aux gens? Techniques : Huile sur toile et collage, 1920, 110 x 87 cm, Galerie nationale, Berlin. Significations : Les mutilations renvoient bien sûr à la violence subie pendant la guerre mais aussi de l’impuissance des médecins à réparer les corps dont témoigne le recours à l’appareillage prothétique. Celui-ci s’apparente à une forme de camouflage ou de cache misère : il

personnage à un visage qui n’a plus rien d’humain. 3) Un visage qui fait rire. G., dans sa laideur, affiche un sourire permanent car on lui a élargi le muscle zygomatique (l.17), ce qui fait de lui l’homme qui rit, périphrase en guise de titre. Les mutilations qu’il a subies ont eu « pour résultat le rire » ; laideur et rire sont donc ici associés et évoquent un masque clownesque. De plus, le rire du visage de G. suscite le rire de ceux qui le voient (l.3-4). Tout le paradoxe du personnage est là, entre

par terre ». Il y a donc opposition entre liberté de mouvement des uns et immobilité de l'autre. - La présentation du nègre est faite sans apitoiement d'abord à travers des détails vestimentaires « la moitié de son habit » puis indication de sa mutilation. Tout est mis sur la même plan. 2) Constat dans les paroles de l'esclave On remarque l’affirmation d'une attitude de soumission et de passivité chez l’esclave, comme en témoigne « j'attends mon maître ». - Explication calme et détaillée

crime. Malgré cela, la pratique de MGF est récurrente au Sénégal et témoigne de la non-évolution de la place de la femme dans la société. DEFINITION   D’après l’organisation mondiale de la santé, l’excision également appelée Mutilations Génitales Féminines (MGF), recouvre « toutes les interventions incluant l’ablation partielle ou totale des organes génitaux externes de la femme ou autre lésion des organes génitaux féminins pratiquées pour des raisons non médicales » Au Sénégal

fer, une décoration remportée à la guerre. Ils sont amputés des bras des jambes, leur peau est brulée, l’un des personnages, celui du milieu, a le crâne scalpé et ils possèdent des prothèses. Leurs mutilations sont exagérées : Otto Dix a concentré sur ces 3 personnages toutes les souffrances et mutilations que la guerre a pu infliger aux soldats. Dans l’arrière plan, Dix a collé 3 journaux qui font référence au conflit franco-allemand. La lumière, une grosse ampoule qui éclaire les joueurs avec une