Mystique

philosophe. Après des études à Calcutta (1928-1931), où il s'initia à la pensée hindoue, Mircea ELIADE fut attaché culturel de Roumanie à Londres de 1940 à 1945 et devint en 1957 professeur à l'université de Chicago. Après avoir étudié sur le terrain la mystique indienne et les religions australiennes, il poursuivit une série de travaux comparatifs (le Yoga, immortalité et liberté, 1936). Dans son Traité d'histoire des religions (1949), il s’est attaché à définir les signes manifestant le fait religieux

verbe dans la dynamique hégélienne. La belle âme aux portes du savoir absolu est ainsi l'affrontement avec un dernier égarement, cet écho mourant qui né de la réduction de l'universel au langage lui-même, dans lequel l'immédiateté de la conscience mystique qui se contemple soi-même dans la « certitude absolue de soi-même » supprime toute extériorité. Le langage dont l' « écho mourant » installe ici la critique fait à la foi référence à Novalis, comme le signalent tous les commentateurs, mais aussi

d'un monde mystique parallèle – comme dans « Correspondances », dont le principe est emprunté au mystique suédois Emmanuel Swedenborg (1688-1772), et dont la conception est expliquée de manière extrêmement approfondie dans le roman Séraphîta d'Honoré de Balzac, qui est pratiquement une œuvre de philosophie très avancée, d'une grande complexité. Parfois, Charles Baudelaire utilise la mise en avant des aspects négatifs pour souligner la dimension positive — une démarche tout à fait mystique, celle d'une

l'expérience religieuse a donc toujours un caractère sexuel. Pour citer Schultes et Hofmann: Pour l'Indien, ‘l'expérience hallucinatoire est essentiellement une expérience sexuelle ... pour le rendre sublime, de passer de l'érotique, le sensuel, à une union mystique avec l'ère mythique, l’étape intra-utérin est l'objectif ultime, atteint par peu mais désiré par tous. » (Légendes trouvées sur le site ayahuasca-info.com, lequel ne cite pas ses auteurs.) Plus scientifiquement, l’ayahuasca est le mélange d’une

Plotin et le Néo-platonisme CAHIER 40 La symbolique du Néo-platonisme Les Ennéades de Plotin MANUSCRIT ORIGINAL Tous droits réservés N° 00035434 . Introduction. Le Néo-platonisme est une doctrine philosophique à orientation mystique, fondée par Ammonius Saccas. Produit de la rencontre des civilisations grecques et orientales, elle apparaît à Alexandrie puis s’étend jusqu’à Rome, entre le 2ème et le 5ème siècle. Les Néo-platoniciens transforment la philosophie rationnelle

solitude et le recueillement) orthodoxes appelaient les hésychastes. L’hésychasme, ou quiétisme signifie en grec « silence saint » n’est pas une nouveauté pour l’Eglise orthodoxe. Cette pratique spirituelle se rapproche de la tradition de mysticisme (La mystique ou le mysticisme est ce qui a trait aux mystères, aux choses cachées ou secrètes. Le terme relève principalement du domaine religieux, et sert à qualifier ou à désigner ce qui relève d'expériences spirituelles de l'ordre d'un contact ou d'une communication

fanatique de cette jeune fille est-elle absurde ? Ce moralisme chrétien est-il allé « trop loin » en transformant l’idylle en tragédie? L’auteur condamne-t-il le personnage en affirmant : « La Porte étroite est la critique d'une certaine tendance mystique »? André Gide ne se souciera pas d’y apporter une réponse, mais maintiendra l’esprit de la préface à L’Immoraliste : « bien poser un problème n'est pas le supposer d'avance résolu ». La célèbre remarque du Journal du 7 février 1912 où Gide se

appel à une cause mystique pour expliquer la mort, la maladie ou tout autre accident, quelle est au juste l'opération à laquelle il se livre ? Il voit par exemple qu'un homme a été tué par un fragment de rocher qui s'est détaché au cours d'une tempête. Nie-t-il que le rocher ait été déjà fendu, que le vent ait arraché la pierre, que le choc ait brisé un crâne ? Evidemment non. Il constate comme nous l'action de ces causes secondes. Pourquoi donc introduit-il une « cause mystique », telle que la volonté

L’ANTIQUUS MYSTICUSQUE ORDO ROSAE CRUCIS L’Amorc (ancien et mystique ordre de la rose-croix) est un mouvement de foi gnostique mondial, qui se revendique non sectaire et non religieux, dont le but est de perpétuer et d’enseigner la doctrine et la tradition rosicrucienne ancestrales. Il a été fondé par Harvey Spencer Lewis (1883-1939) dans le but de réitérer les enseignements de la Rose-Croix en Amérique. Il est important de bien distinguer l’Amorc de la Rose-Croix, car bien qu’il s’agisse de

années 1950 aux États Unis. Les Beatniks, rejettent le mode de vie occidentale. Ils se révoltent contre le matérialisme et l'hypocrisie de la société. La Beat Génération s'inspire de l'Orient dont elle apprécie les auteurs, les vertus et ce sens mystique dont seul l'Orient est doté (une manière plus passionnelle d'envisager une idée ou une doctrine). En effet, Allen Ginsberg a notament été très influencé par un groupe de poètes de Kolkata connu sous le nom de Hungryalists ou la Hungry Generation