Mystères Accoutumés

gant gauche. Vous avez dû partir de bonne heure et avant d’arriver à la gare, il vous a fallu faire une assez longue course en charrette anglaise. La dame tressaillit vivement et ouvrit de grands yeux en regardant mon compagnon. – Il n’y a là aucun mystère, madame, dit celui-ci avec un sourire. Le bras gauche de votre jaquette est éclaboussé de taches de boue en sept endroits au moins. Les marques en sont toutes fraîches. Il n’y a pas d’autre véhicule, pour lancer ainsi de la boue, et cela uniquement

qualité se révélera peut-être par la suite comme la faille de son armure, et peut aussi expliquer plus facilement que le choc qu’il reçoit par la suite de plein fouet est totalement inattendu, et même des années plus tard cela reste pour lui encore un mystère. Ces événements ne peuvent être pour lui qu’un rêve qui a fait de lui „pendant plus de trois ans le jouet d’une illusion singulière et diabolique“[14], et la fascination qu’il a ressentie reste pour lui aujourd’hui encore inexpliquée. Il faut remarquer

des traits féminins ainsi qu’un aspect fragile ; tout l’oppose donc aux autres membres de sa famille. Ce qui est intéressant de relever, avant d’aller plus loin, est que dès le début du roman, un doute sur l’origine de Julien se pose. En effet, un mystère plane sur la réelle identité de Julien, car plusieurs fois, le narrateur semble suggérer que le vieux Sorel ne serait peut-être pas le père biologique de Julien. Cela peux nous éclairer sur cette difficulté qu’à Julien à s’intégrer auprès des autres

Dieu lui-même en est l'auteur, il lui confère une plus-value de sens. L’œuvre mérite le respect que l'on doit au divin. Par là même, l’œuvre échappe à toute critique car toute critique devient blasphématoire. De plus, la création s'accompagnant de mystère, l'artiste n'a pas véritablement à s'expliquer sur son œuvre > Nietzsche pense, en réalité, que l'artiste se dérobe et qu'il trouve dans le mythe de l'inspiration une excuse pour ne pas avoir à s'expliquer sur son œuvre i.e. un prétexte pour ne pas

pas que je prétende que Monsieur Derham ait mal vu, à Dieu ne plaise ! mais Micromégas était sur les lieux, c'est un bon observateur et je ne veux contredire personne. Micromégas, après avoir bien tourné, arriva dans le globe de Saturne. Quelque accoutumé qu'il fût à voir des choses nouvelles, il ne put d'abord, en voyant la petitesse du globe et de ses habitants, se défendre de ce sourire de supériorité qui échappe quelquefois aux plus sages. Car enfin Saturne n'est guère que neuf cents fois plus

juste au moins, que vous souffriez que je me plaigne des malheurs, que j'avais bien prévus, quand je vous vis résolu de me quitter ; je connais bien que je me suis abusée, lorsque j'ai pensé, que vous auriez un procédé de meilleure foi, qu'on n'a accoutumé d'avoir, parce que l'excès de mon amour me mettait, ce semble, au- dessus de toutes sortes de soupçons, et qu'il méritait plus de fidélité, qu'on n'en trouve d'ordinaire : mais la disposition, que vous avez à me trahir, l'emporte enfin sur la justice

savoir commun sur la vie. Car il n'est pas seulement vrai que cette nature humaine générale existe aux yeux de Crébillon (et de Laclos), mais il considère aussi qu'elle est un objet de connaissance, qu'une analyse méthodique est capable de cerner. Le mystère est une notion provisoire et mystificatrice, aux yeux du libertin : il sait pouvoir ramener tous les cas particuliers à un petit nombre de mécanismes premiers et relativement simples. Ainsi, avant Valmont et Merteuil, Mme de Lursay et Versac (dans

juste au moins, que vous souffriez que je me plaigne des malheurs, que j'avais bien prévus, quand je vous vis résolu de me quitter ; je connais bien que je me suis abusée, lorsque j'ai pensé, que vous auriez un procédé de meilleure foi, qu'on n'a accoutumé d'avoir, parce que l'excès de mon amour me mettait, ce semble, au-dessus de toutes sortes de soupçons, et qu'il méritait plus de fidélité, qu'on n'en trouve d'ordinaire : mais la disposition, que vous avez à me trahir, l'emporte enfin sur la justice

savoir commun sur la vie. Car il n'est pas seulement vrai que cette nature humaine générale existe aux yeux de Crébillon (et de Laclos), mais il considère aussi qu'elle est un objet de connaissance, qu'une analyse méthodique est capable de cerner. Le mystère est une notion provisoire et mystificatrice, aux yeux du libertin : il sait pouvoir ramener tous les cas particuliers à un petit nombre de mécanismes premiers et relativement simples. Ainsi, avant Valmont et Merteuil, Mme de Lursay et Versac (dans

c’est-à-dire — ce que je signifie par ces symboles pythagoriciens5 — avec l’espoir assuré de devenir avisés et vaillants à cette lecture. Car vous y trouverez une bien autre saveur et une doctrine plus profonde, qui vous révèlera de très hauts sacrements et mystères horrifiques, tant sur notre religion que sur l’état de la cité et la gestion des affaires. 5 10 15 20 25 30 35 40 5 1 Socrate : philosophe grec de l’Antiquité, dont Platon a restitué l’enseignement dans ses Dialogues.