Mystères Accoutumés

avait expulsés de leur château, et que les bons vieillards languissaient indigents, dans une petite ville de la province… (Le Neveu de Rameau de Diderot) 6. «Messieurs, dit l'hôte, nous voyons bien que vous êtes des étrangers; nous ne sommes pas accoutumés à en voir. Pardonnez-nous si nous nous sommes mis à rire quand vous nous avez offert en payement les cailloux de nos grands chemins… » (Candide de Voltaire) 5. Quoique bien ému lui-même, il fut frappé de la froideur glaciale de la main qu’il prenait ;

“Poésie” Maintenant, sûre de son essence, l'âme comprend qu'elle est esprit, et, dans sa certitude, jouit trop avidement de son bien. Mais sa démesure est punie. Il est intéressant de constater que Valéry appelle «Intelligence» ce qu'on est accoutumé d'appeler «Muse» ou «Inspiration». L’heptasyllabe confère au poème sa fluidité impaire. _________________________________________________________________________________ L'âme ne connaît pas longtemps le jeu gratuit de penser. Sa «mère Intelligence»

“Poésie” Maintenant, sûre de son essence, l'âme comprend qu'elle est esprit, et, dans sa certitude, jouit trop avidement de son bien. Mais sa démesure est punie. Il est intéressant de constater que Valéry appelle «Intelligence» ce qu'on est accoutumé d'appeler «Muse» ou «Inspiration». L’heptasyllabe confère au poème sa fluidité impaire. _________________________________________________________________________________ L'âme ne connaît pas longtemps le jeu gratuit de penser. Sa «mère Intelligence»

Gautier qui ne figureront pas dans ses oeuvres" (1873). Ballet et Théâtre Théophile Gautier est l'auteur de certains des plus célèbres ballets du répertoire. Par contre, son théâtre est une partie mineure de son oeuvre. • Une larme du diable, mystère (1839). • Gisèle ou Les Wilis, ballet (1841). • Un voyage en Espagne, vaudeville (1843). • La Péri, ballet (1845). • Le tricorne enchanté (1845). • La Juive de Constantine (1846). • Regardez mais ne touchez pas (1847)

théâtralité de l'existence; celle, enfin, antique, revue par la Renaissance et l'Italie, de l'harmonie sociale. (2) H. Friedrich, Montaigne, trad, frse, P., 1968, p. 189-195. qu'est-ce qu'un moraliste 107 1. Aristotélisme. — A. Béguin oppose le mystère, la « nuit » qui habite les personnages de Dostoïevski ou de Bernanos au « système de définitions moins complexe » duquel relève l'homme selon Pascal. La comparaison vaut pour presque tous les moralistes classiques. Sans doute, l'un d'eux, et non

Incapable de renier sa foi politique, jaloux même de la confesser, le vieux baron de Piombo restait à Paris au milieu de ses ennemis. Ginevra Piombo pouvait donc être d’autant mieux mise au nombre des personnes suspectes, qu’elle ne faisait pas mystère du chagrin que la seconde restauration causait à sa famille. Les seules larmes qu’elle eût peut-être versées dans sa vie lui furent arrachées par la double nouvelle de la captivité de Bonaparte sur le Bellérophon1 et de l’arrestation 1 Le

circonstances On lit dans le Ratio : " Parmi les devoirs du régent est celui de faire paraître ses élèves en public... ".... " C’est un moyen de les rendre attentifs en classe, car ils savent que le public sera juge de leurs connaissances, et on les accoutume ainsi à parler en public et à surmonter leur maladresse....... On leur donne une honnête hardiesse indispensable pour qui ambitionne une vie dans la société... " Forts de ces conseils, les régents multipliaient ce genre de prestations qu’on appelait

par Baudelaire dans l'essai consacré à Constantin Guys, le « peintre de la vie moderne ». La modernité serait sans doute le cadre le plus général des considérations de ce genre, où Baudelaire transforme lui-même en concept ce que nous avions accoutumé, sous la férule de Mauron, de tenir pour mode de compensation. Le choix très précis du chapitre IX intitulé le Dandy ne doit pas nous faire perdre de vue la constance des préoccupations de l'auteur et la permanence du thème, comme la diversité

et avec aussi peu de liaison que les idées de la veille en ont d'ordinaire avec celles du lendemain».On pourrait donc déceler, chez lui, cette attitude d’abandon qu’allait recommander Freud pour que se découvrent, hors du contrôle rationnel, les mystères de la psyché. D’ailleurs, il envisage bien d’obtenir ainsi une thérapie personnelle car il pense, que de son introspection résultera «une nouvelle connaissance de [son] naturel et de [son] humeur par celle des sentiments et des pensées dont [son]

d'Émile ; j'aurai soin de la choisir moi-même. Je ne raisonnerai peut-être pas là-dessus si disertement qu'un chirurgien, mais à coup sûr je serai de meilleure foi, et mon zèle me trompera moins que son avarice. Ce choix n'est point un si grand mystère ; les règles en sont connues ; mais je ne sais si l'on ne devrait pas faire un peu plus d'attention à l'âge du lait aussi bien qu'à sa qualité. Le nouveau lait est tout à fait séreux, il doit presque être apéritif pour purger le reste du meconium