Mythe Antigone

à la sagesse. « J’essaye toujours de parler à l’envers, pour arriver peut-être à exprimer quelque chose qui soit vrai. » ÉMILE AJAR, Pseudo « Parce que je survole un texte célèbre, chacun croit l’entendre pour la première fois. » COCTEAU, Antigone La prose n’est pas en reste, et on pourrait évoquer ici le travail de l’écrivain italien Alessandro Baricco, qui s’est réapproprié une traduction de L’Iliade d’Homère pour en faire un texte adapté à des lectures publiques, plus oral, plus théâtral

redonner confiance aux plus fragiles d’entre nous en leur montrant que la réussite est possible. Il devait, encore, être le symbole d’une France métissée, faire renaître le lien social distendu…. Cet homme, au vrai, est un héros et non un mythe. Un héros, parce qu’il incarne magistralement la tragédie humaine. Son geste est magnifique, et il faut peut-être y voir l’acte manqué d’un individu refusant sa sanctification. Il n’a pas renié son humanité pour une gloire éphémère et illusoire. Il

Francis Bacon (1909-1992) est un peintre d'origine britannique attaché au mouvement pictural que l'on nomme "expressionnisme". Il se définit lui-même comme "peintre de la cruauté et de la violence", ayant sans cesse l'image du sang sous les yeux. Le mythe tragique d'Oedipe l'a donc évidemment interpellé. Il a également peint de nombreux autoportraits ou des portraits de ses proches, dont M. Leiris. Son thème favori est "la représentation du corps humain sous la forme de personnages écorchés, agités

mourir tout à l’heure » annonçant la mort inéluctable du personnage mythique qu’incarne Antigone. Cependant, les propos décalés du garde dédramatisent la scène et atténuent la gravité présente dans les textes antiques. Ce décalage provoque d’abord le rire, c’est pourquoi le registre comique est également présent dans cet extrait (registre secondaire). Mais aussi, il accentue l’aspect tragique du texte : Antigone est seule, incomprise, ce pourquoi elle meurt. La richesse du texte littéraire ne repose

informations et l’action ; - le sens et les enjeux de cette présentation dans le cadre de la reprise d’un mythe antique. Après Sophocle, Jean Anouilh, auteur du XXe siècle, reprend le mythe antique d’Antigone en 1944. Cette nouvelle version de la Tragédie est alors considérée comme subversive. Comment l’originalité de l’exposition a-t-elle une influence sur la reprise du mythe antique ? Dans une première partie, nous étudierons les caractéristiques originales du Prologue

Le génial Jean Cocteau a revisité le mythe d'Oedipe qu'il a remis à sa sauce... J'ai lu la version de Sophocle et je trouve que la version de Cocteau est très supérieure... surtout le passage avec la rencontre d'Oedipe et du sphinx... à croire que Cocteau a fait des rajouts.. attribués à tort à Sophocle, alors que c'est l'oeuvre de Cocteau. Alors, même si on connait l'histoire, je sollicite nos chers critiqueurs de critiques libres de se plonger dans cette version, ça changera d'Amélie Nothomb..

d’hiver, mais l’eau était gelée. Ils sont alors confiés à Malak, « un paysan qui rentrait avec son troupeau » (p. 64). La présence de l’eau dans laquelle on veut perdre un nouveau-né et la figure du paysan ne sont pas sans rappeler une nouvelle fois le mythe d’Œdipe 4. L’exposition liée à un cours d’eau est un motif célèbre que l’on retrouve dans le récit de l’enfance de Moïse mais aussi dans la légende de Romulus et Rémus. Dans certaines versions, Réa, la mère des jumeaux aurait même été violée par le

contenu au nom dun rationalisme naf. Mircea Eliade le dfinitainsi une histoire sacre qui relate un vnement qui a eu lieu dans un temps primordial, le temps fabuleux des commencements. Trois caractres ainsi voqus le sacr, le fabuleux, les origines. Un mythe parle des origines du cosmos, de lhomme ou dune institution (il est tiologique du grec aitia la cause) il fait intervenir des tres surnaturels (le sacr) il ignore la vraisemblance en tout ou partie (il est fabuleux). Ne prtendant pas se soumettre

qui lui font peur. Parmi les plus connus, il y a évidemment le mythe de la mort (paradis, réincarnation, etc.), ou le mythe fondateur (comment le monde s’est créé). Selon un mythe fondateur des Indiens Omaha, le dieu Père (du nom de Wakonda) a créé le monde par la pensée. Tous les êtres, dont l’homme, étaient des esprits. Quand Wakonda a créé la Terre, les esprits y sont descendus et sont devenus des êtres vivants. Selon un mythe fondateur des japonais, le ciel (Izanagi) et la terre (Izanami)

proportionnelle à la sagesse. « J’essaye toujours de parler à l’envers, pour arriver peut-être à exprimer quelque chose qui soit vrai. » ÉMILE AJAR, Pseudo « Parce que je survole un texte célèbre, chacun croit l’entendre pour la première fois. » COCTEAU, Antigone La prose n’est pas en reste, et on pourrait évoquer ici le travail de l’écrivain italien Alessandro Baricco, qui s’est réapproprié une traduction de L’Iliade d’Homère pour en faire un texte adapté à des lectures publiques, plus oral, plus théâtral