Mythologie chinoise

| |renouera les liens rompus entre le quotidien et le divin, autrement dit elle assumera | | |par les moyens qui lui sont propres la tâche qui incombait jadis à la mythologie. | | |Marthe ROBERT, L'Ancien et le Nouveau, 1963. | |    Le nigaud qui croit en la sincérité de l'hypocrite

Personnages de comédies au XVIIème siècle * Argan, Le Malade imaginaire -1673(Molière) : Argan, homme faible, enfantin et très crédule, et hypocondriaque. Il se croit infirme et mal portant. Il oblige ses proches à prendre soin de lui. Sa vie tourne autour de son médecin, le docteur Purgon et son pharmacien Fleurant. Argan est ridicule : moqué par sa femme, pressuré par son médecin alors qu'il est en parfaite santé, manipulé par Toinette sa servante, tout le monde essaye de profiter de lui et

Alfred de Vigny (1797-1863) Les Destinées (1864), « La Maison du Berger » (III - vers 302 à 336) On peut dire de notre texte (et de l’ensemble de l’œuvre, peut-être) qu’il s’agit d’une poésie romantique qui est déjà loin de nous. La poésie de Vigny, en général, se veut philosophique. Au XIXe siècle, c’est déjà l’étiquette qu’on collait sur Vigny. Le poète s’oriente vers le poème au sens strict du terme, c’est-à-dire vers un discours développant des idées sur l’humanité et sur la condition humaine

1. Analyse du titre et attente du lecteur (thèmes attendus) - De quels éléments le titre est-il composé ? Zadig = conte éponyme (dont le nom est celui du personnage principal) = Le Juste (hébreu), le Véridique (arabe). - Sens des différents mots, raisons de leur choix ? La Destinée : ce qui doit advenir, arriver ; l'avenir comme s'il était déjà écrit dans "les astres " (mages, astrologie, horoscope) ou par un dieu (La Destinée est une entité mythologique). Histoire orientale : traduction

mythe du dragon | Objectif de la séance | Etre capable de trouver des informations explicites en vue d’en inférer de nouvelles (implicites).Avoir compris la notion de substitut du nom en tant qu’expression d’un personnage. | Support | Une légende chinoise retravaillée à partir de deux versions : Dragonneau et Le dragon paresseux | Critères d’achèvement de la tâche | Avoir trouvé des substituts pour éviter la répétition du nom du personnage principal, et les avoir construits en conformité avec la

jean de la fontaine "Les animaux malades de la peste" Etude : I - Une fable habilement menée 1.Une Fable qui rappelle les récits mythologiques • Récit • « Un mal qui répand la terreur » : allusion à Œdipe de Sophocle (mauvais comportement des Hommes qui entraîne des châtiments avec la nécessité d’une victime expiatoire) • Idée du destin • Début récit mythologique puis scène de théâtre, justice et enfin morale 2. Variété

sans doute laisser la raison raisonnante de côté, pour se laisser aller à ce qui émane du texte, en une lecture flottante, non prédatrice, ouverte. » Lecture page 42. J’ai choisi cet extrait car je trouve qu’il montrait bien la référence à la mythologie. Premièrement, il y a les références directes à l’antiquité : Jupiter par exemple (dont le pendant grec est Zeus) ou encore le Héros munit de sa Majuscule ! Sachant qu’il est invoqué tantôt avec minuscule pour montrer son côté dérisoire, tantôt

Bonjour Romano, Les deux premières parties sont faciles à trouver1 un héros2 un anti-hérosSeule la troisième peut te demander des efforts. Peut-être trouveras-tu une réponse dans la manière de considérer la pièce : comédie ? tragédie ? oeuvre baroque ?Il faut peut-être aussi te demander quelles étaient les intentions de Molière Sommaire La médiocrité du personnage de Don Juan Don Juan : un grand seigneur et héros Don Juan : grandeur et misère à la fois Résumé du commentaire de texteDissertation

Les allégories féminines Différentes réalités abstraites sont présentées sous les traits d'une femme, le plus souvent par l'utilisation de la majuscule. C'est le cas pour la nature "Du temps que la Nature en sa verve puissante" (XIX), la mort "La mort nous tient souvent par des liens subtils" (XL), la beauté "Tu marches sur des morts, Beauté, dont tu te moques" (XXI), la douleur "Sois sage, ô ma Douleur", l'élégance, la force "L'Elégance et la Force abondent, sœurs divines" (XX), la folie "Te

personnage romanesque doit, selon Camus, être construit sur le modèle humain..Camus semble définir ici le héros romanesque comme un « anti-héros » en quelque sorte qui s’éloigne de la définition générale du héros telle qu’elle est mise en œuvre dans la mythologie ou dans les textes légendaires : le héros est d’abord un être fabuleux, la plupart du temps d'origine mi-divine, mi-humaine; c’est aussi un personnage légendaire auquel la tradition attribue des exploits prodigieux. Le héros n’a donc a priori aucune