Mythologie gréco-romaine

retrouve un champ lexical explicite dévoué à la mythologie gréco-romaine, puisque Nerval va jusqu'à se comparer à des divinités comme « Amour » ou « Phébus », et à un des personnages important de la mythologie grecque, « Orphée » et s’attribut même l’exploit que celui-ci avait accompli soit « traversé l’Achéron » (v.14), le fleuve des Enfers, de plus il dit l’avoir fait deux fois. Cela atteste de la connaissance acquise par Nerval de la mythologie et son goût pour les voyages qui cachait parfois

peintre ne peint pas ce qu’il voit : il peint un idéal. La beauté universelle n’existe pas. La peinture de la Renaissance représente-t-elle la nature ? La peinture de la Renaissance a deux sources principales d’inspiration : la Bible et la mythologie gréco-romaine. Ce n’est donc pas la nature qui est représentée. Le cas de la peinture surréaliste : les peintres surréalistes n’imitent pas la nature, mais la nature inconsciente : les rêves, les fantasmes de l’artiste. Les surréalistes visent à perturber

croisait leur regard. CE fut donc l'injustice divine qui fit de cette femme un monstre; pour Euryale et Sthéno, nul ne sait pourquoi elles furent transformées. III-Méduse vaincue : C'est Persée, le héros de la mythologie qui a été chargé par le roi Polydectès de rapporter la tête de la gorgone Méduse. Pour que Persée puisse trancher la tête de Méduse, il avait besoin des armes miraculeuses et de l'aide des dieux et déesses. Effectivement, avec l'aide d'Hermès

finit sur des souvenirs qui s’enfuient. • Un portrait du poète 2) Une perte de l’inspiration - V6 et v14 : le poète montre qu’il n’a plus d’inspiration. La présence des muses donne au poème un revers mythologique (personnage de la mythologie greco-romaine : les déesses de la nuit, danse, musique, poésie…) - Utilisation de la première personne du singulier - Il a vu la culture antique mourir (les muses sont comme mortes) = si le poète n’a plus d’inspiration il est lui-même comme mort. -

Quand reverrai-je, hélas ! De mon petit village Fumer la cheminée, et en quelle saison Reverrai-je le clos* de ma pauvre maison, Qui m’est une province, et beaucoup* davantage ? Plus me plaît le séjour* qu’ont bâti mes aïeux Que des palais romains le front audacieux Plus que le marbre dur me plaît l’ardoise* fine, Plus mon Loire gaulois que le Tibre latin, Plus mon petit Liré* que le mont Palatin*, Et plus que l’air marin la douceur angevine*. Joachim du Bellay, Les Regrets (XVIe siècle)

Humanisme: 16eme siècle: L’humanisme est une attitude philosophique qui met l’Homme et les valeurs humaines au cœur de ses questionnements. ↔ écrivains: Pétrarque,Érasme, François Rabelais! Pléiade:150-1560: imiter auteurs gréco-romains dans le but de les surpasser. ils imposent l’alexandrin, l’ode et le sonnet comme des formes poétiques majeures et abordent les quatre principaux thèmes de la poésie élégiaque : l’amour, la mort, la fuite du temps et la nature. ↔ écrivain: Ronsard, du Bellay, Étienne

siècles, une nouvelle perception de l’homme entraine un renouvèlement de l’art. Cette période est appelée renaissance, elle apparait en Italie où peintres, sculpteurs et architectes trouve un intérêt pour la pensé et les formes de l’Antiquité gréco-romaine. La Renaissance forme une rupture avec le Moyen-Age. Tout comme les humanistes les artistes de la Renaissance placent l’homme au centre de leur œuvre. L’influence italienne exporte la Renaissance dans toute l’Europe. Quelle place les arts occupent-ils

au talon lors de la Guerre de Troie. Age d’or: (Antiquité grecque). Premier âge de l’Humanité pour les Grecs et les Romains. L’âge d’or est marqué par le bonheur et la paix (règne de Cronos) ; l’âge d’argent rendit le travail nécessaire (règne de Zeus) ; puis vinrent l’âge d’airain et de fer où les hommes connurent les guerres et les famines. Amazones: Dans la mythologie grecque, peuple de femmes guerrières, qui se coupent le sein droit pour mieux tirer à l’arc. Elles s’unissent une fois

flamme âpre et vive », v. 8 « brûle », v. 9, « ardeur ») ; – yeux = flèche (v. 4), qui « transperce », donne un « coup », « entame » (v. 8), provoque une « plaie » (v. 10) ; Les deux dernières métaphores évoquent un personnage célèbre de la mythologie gréco-romaine, Cupidon (Eros pour les Grecs), qui représente le désir amoureux le plus vif, et dont les attributs sont la torche et l'arc ; cette allusion mythologique se développe dans le deuxième quatrain, par une évolution de la métaphore de la flèche

un triangle qui serait Gibraltar-Cap Nord-Bosphore. Pour lui l’Europe territoriale, c’est la seule qui a une complète européanité. Cette complète européanité c’est pour l’Europe qui a 2 des 3 héritages fondamentaux : * L’héritage culturel (gréco-romain) * L’héritage religieux (judéo-chrétien) * L’humanisme (philosophique) * Tout le reste c’est ce que l’on appelle le voisinage européen. 1-2) Un objet géographique discutable * L’Europe est-il un objet géographique indiscutable