Mécanique Et Mystique Bergson

travaillée par la conscience de l'inachèvement. Que toute œuvre, non pas masque sa brèche, mais la marque. Il faut, non pas relâcher la discipline intellectuelle, mais en inverser le sens et le consacrer à l'accomplissement de l'inachèvement."6 2 BERGSON Henri, L'évolution créatrice, In Œuvres, p. 784. 3 DICKENS Charles, David Copperfield, première phrase du chapitre premier : "je nais", Garnier Flammarion, 1978 (1849). 4 MORIN Edgar, Peut-on concevoir une science de l'autonomie ? , In L'auto-organisation

travaillée par la conscience de l'inachèvement. Que toute œuvre, non pas masque sa brèche, mais la marque. Il faut, non pas relâcher la discipline intellectuelle, mais en inverser le sens et le consacrer à l'accomplissement de l'inachèvement."6 2 BERGSON Henri, L'évolution créatrice, In Œuvres, p. 784. 3 DICKENS Charles, David Copperfield, première phrase du chapitre premier : "je nais", Garnier Flammarion, 1978 (1849). 4 MORIN Edgar, Peut-on concevoir une science de l'autonomie ? , In L'auto-organisation

travaillée par la conscience de l'inachèvement. Que toute œuvre, non pas masque sa brèche, mais la marque. Il faut, non pas relâcher la discipline intellectuelle, mais en inverser le sens et le consacrer à l'accomplissement de l'inachèvement."5 1 BERGSON Henri, L'évolution créatrice, In Œuvres, p. 784. 2 DICKENS Charles, David Copperfield, première phrase du chapitre premier : "je nais", Garnier Flammarion, 1978 (1849). 3 MORIN Edgar, Peut-on concevoir une science de l'autonomie ? , In L'auto-organisation

savoir incorporé en lui par l’habitude de jouer qu’il le battra à coup sûr. Le bon musicien ou le bon joueur sont donc ceux que l’expérience répétée c’est à dire les habitudes de jouer ont formé à des actions qui deviennent des automatismes non pas mécaniques ou répétitifs mais suffisamment maîtrisés pour pouvoir s’adapter aux situations qui se présentent à eux. ( Locke, Essai sur l’entendement humain II, p.617-618). On voit par là que loin d’être un obstacle à l’action l’habitude est dans ce contexte

choix des processus est donc dicté par les métiers de l’entreprise. C’est une manière de redonner aux acteurs un peu du souffle qu’avaient les artisans. Avant que l’ère industrielle et le taylorisme éclatent les métiers en une succession de gestes mécaniques et de phases plus ou moins cloisonnées. Une des difficultés de cette démarche vient du fait que les concepts d’organisation par fonctions spécialisées sont maintenant intégrés aux modes de pensées dans l’entreprise. 13 RESPONSABILITÉ DE LA DIRECTION

choix des processus est donc dicté par les métiers de l’entreprise. C’est une manière de redonner aux acteurs un peu du souffle qu’avaient les artisans. Avant que l’ère industrielle et le taylorisme éclatent les métiers en une succession de gestes mécaniques et de phases plus ou moins cloisonnées. Une des difficultés de cette démarche vient du fait que les concepts d’organisation par fonctions spécialisées sont maintenant intégrés aux modes de pensées dans l’entreprise. © Dunod – La photocopie non

règne de la reine Victoria (18371901) constitue en ce sens l’apogée de la puissance anglaise. • Le premier pays à s’industrialiser L’ Angleterre domine dans les clefs de la première industrialisation  : le textile, la sidérurgie et la construction mécanique. • Le pays le plus moderne du monde L’ Angleterre est le pays qui a le réseau de transport le plus dense et le plus moderne du monde. Le chemin de fer a en particulier favorisé les déplacements de population et contribué au désenclavement des espaces

règne de la reine Victoria (18371901) constitue en ce sens l’apogée de la puissance anglaise. • Le premier pays à s’industrialiser L’ Angleterre domine dans les clefs de la première industrialisation  : le textile, la sidérurgie et la construction mécanique. • Le pays le plus moderne du monde L’ Angleterre est le pays qui a le réseau de transport le plus dense et le plus moderne du monde. Le chemin de fer a en particulier favorisé les déplacements de population et contribué au désenclavement des espaces

auteurs ne sont pas loin de confondre les paradigmes, les visions du monde et autres Weltanschauungen, d’essence historico-culturelle, qui doivent plus à l’intuition qu’à l’intelligence (si l’on accorde à ces qualités les sens que leur octroie Henri Bergson). En effet, nous explique ce dernier, tandis que l’intuition, vision directe de l’esprit, commence d’ordinaire par être obscure, c’est le concept, lequel est d’origine intellectuelle, qui apporte la clarté 19. Étant entendu néanmoins que « l’intelligence

et très nouvelle à cette problématique. 3. Je me réfère ici à Zur Kritik der Gewalt (1921), (Critique de la violence, trad. M. de Gandillac, dans Mythe et Violence, Les Lettres Nouvelles). Dans une étude à paraître (Force de loi : le « fondement mystique de l'autorité ») et consacrée à ce texte énigmatique, j'essaierai en particulier de montrer pourquoi Gewalt est difficile à traduire, bien qu'il soit aussi difficile d'éviter le mot inadéquat de « violence ». 92 Privilège. Titre justificatif