Mécanismes De Démocratie Semi Directe Existent En Europe

ne peut pas transformer notre république en état autoritaire et ça c’est l’état de droit. On va étudier un droit des libertés et forcement ça rehausse l’intérêt de la matière. Aristote, disait une chose «  la démocratie n’est pas le meilleur des régimes, il disait que ds une démocratie on donne le pouvoir au pauvre et les pauvres ne vont pas gouverner ds l’intérêt collectif mais ds leur propre intérêt, donc pour lui ce n’est pas un bon régime, il faut gouverner en pensant au collectif. Il disait

constitution Le problème Sieyès qu’est ce que le tiers états "les lois constitutionnelles sont dites fondamentales , non pas en ce sens qu’elles puissent devenir indépendante de la volonté nationale , mais parce que les corps qui existent et agissent par elles ne peuvent point y toucher ; dans chaque partie la constitution n'est pas l'ouvrage du pouvoir constitué , mais du pouvoir constituant; aucune sorte de pouvoir délégué ne peut rien changer aux conditions de sa délégation"

de Gaulle durant l'exercice de son pouvoir. Le Général de Gaulle va proposer aux français deux grands projets de la révision de la constitution. -Le projet de 1862 qui vise à permettre l'élection du président de la république au suffrage universel direct. En effet sous la IIIème et IV ème république le président ne disposait pas d'une légitimité populaire. Il était élu par les parlementaires uniquement. En 1958 lors de son retour au pouvoir le président de la république souhaite établir une nouvelle

institutions et sa souveraineté. Ils sont en relations uniquement par leur gouvernement respectif. Leurs relations sont interétatiques. Aujourd’hui il n’existe plus qu’une confédération, elle comprend 11 états souverains indépendants, elle est située Europe et en Asie, l’CEI : communauté des états indépendants. On va donc distinguer sur le plan juridique 3 termes : le fédéralisme, la fédération et l’état fédéral : - Fédéralisme : c’est une idée, un concept. - Fédération : pour le transposer c’est le

pensée politique ». Je vais l’évoquer dans cette introduction. Lorsqu’on se penche sur une discipline universitaire comme l’histoire des idées politiques, il faut se poser deux questions : quels sont l’objet et l’instrument de la discipline ? Quand existent-ils ? La réponse à ces questions, pour les Temps modernes, ou l’époque contemporaine, est facile : l’Etat et la Raison. Pour l’Antiquité, elle n’est guère plus problématique, au premier regard : la Cité et le Logos. Nul ne songera, en effet, à remettre

élément matériel (ou objectif) càd lorsqu'une pratique est répétée pendant une assez longue durée, et un élément psychologique (ou subjectif) càd il existe alors le sentiment que cette pratique est obligatoire= l'opinio juris. D'importants débats existent sur la question de la coutume: ses conditions, la définition … Les auteurs s'opposent (durée de la pratique, nombre de fois), question porte aussi sur les personnes devant sentir l'obligation de la pratique (politiques, juges …). 2. Existence des

fonder l’exercice du pouvoir politique sur le religieux. Cette renaissance s’accompagne d’une révolution copernicienne, philosophique et morale, qui est la naissance de l’individualisme. L’humanisme remet l’être humain au cœur de la vie sociale, ils existent dans le centre. Deux qualités des individus: égaux et libres. C’est à partir du 16e que la culture occidentale place l’individu au centre de la vie sociale, et cette philosophie politique va aboutir à la philosophie libérale. C’est toute la philosophie

scène internationale. Le phénomène n’est pas propre à l’Europe, mais c’est là que le phénomène s’est le plus développé. Après avoir été le berceau des États du 15 e au 19e siècle, l’Europe est devenue un véritable laboratoire institutionnel. C’est en Europe que sont apparues les toutes premières organisations internationales avec la Commission centrale du Rhin en 1815, et la Commission du Danube en 1856. Ces organisations avaient alors un objet purement technique, elles procédaient simplement de la prise

LA DÉMOCRATIE: PRINCIPES ET RÉALISATION Publication élaborée par l'Union interparlementaire Contributions écrites de: Cherif Bassiouni (Rapporteur général), David Beetham. M. Fathima Beevi (Mme) Abd-El Kader Boye, Awad El Mor, Hieronim Kubiak, Victor Massuh, Cyril Ramaphosa, Juwono Sudarsono, Alain Touraine, Luis Villoro Union Interparlementaire Genève 1998 © Union interparlementaire 1998 Tous droits réservés. II est interdît de reproduire, transmettre ou stocker dans un système de recherche

trouver les règles qui concerne la forme de l’état (si l’état est unitaire, fédération, confédération …) * il définit le statut du droit dans l’état, il va nous apprendre dans quel type de régime politique on se trouve (parlementaire, présidentielle, semi-présidentielle). * Il peut être un instrument de protection des individus contre le pouvoir d’état. Dans la constitution on trouve l’énoncé de droit fondamentaux et dans certains cas la mise en place de garanties destinées à protéger ces droits