Mémoire Collective De La Seconde Guerre Mondiale

THEME 1 : Le rapport des sociétés à leur passé LECON 1 : Les mémoires, lectures historiques : L'historien et les mémoires de la seconde guerre mondiale. Intro : Dans les sociétés actuelles, marquée par de nombreuses mutations, le passé exerce une fascination et devient très souvent un enjeu politique. La mémoire est une représentation de l'histoire, elle n'est pas toujours synonyme de vérité scientifique. La deuxième guerre mondiale (39-45) est un conflit qui a connu des enjeux si important que

La Première Guerre mondiale (14 -18) et Seconde Guerre mondiale (39 - 45) ont eu un impact très important sur l'histoire du XXe siècle. Elles ont été qualifiées de guerres totales dans la mesure qu’elles mobilisèrent l’ensemble des ressources des états et populations concernées. Jamais la violence de guerre n’a été aussi visible, médiatisée et poussée à son paroxysme, il y eu une véritable brutalisation progressive de la guerre. Après chacun de ces deux conflits mondiaux, respectivement responsables

 Thème 1 : le rapport des sociétés à leur passé L'historien et les mémoires de la Seconde Guerre mondiale en France Introduction : Comme la mémoire est plurielle et est partagée par différents individus, elle peut être faussée (volontairement, dans un but politique, ou involontairement) et contradictoire. Les mémoires d'un conflits sont aussi diverses qu'il y a d'acteurs qui y ont prit part. La mémoire est subjective → elle est propre aux personnes ; alors que l'Histoire se veut le plus

L'histoire et les mémoires de la seconde guerre mondiale en France INTRODUCTION « mémoires »: L'Histoire est une science humaine et sociale qui travaille à partir de sources diverses faisant l'objet d'un travail critique. La mémoire est subjective et sélective. Elle ne peut être la vérité en Histoire. Problématique : Comment les historiens se confrontent-ils aux différentes mémoires de la seconde guerre mondiale pour écrire l'histoire ? I-/ Les mémoires officielles (1945-Fin

provisoire de la République française, impose alors une mémoire collective et quasi officielle de la période, celle d’une France majoritairement résistante et victime de l’oppression nazie. [Problématique et plan] Dans les années 1970 ressurgissent les responsabilités de l’État français et de ceux qui ont collaboré. En quoi peut-on dire que les mémoires des génocides ont mis du temps à se faire jour ? Après avoir rappelé comment la mémoire du génocide n’est pas reconnue comme telle (de 1945 au début

provisoire de la République française, impose alors une mémoire collective et quasi officielle de la période, celle d’une France majoritairement résistante et victime de l’oppression nazie. [Problématique et plan] Dans les années 1970 ressurgissent les responsabilités de l’État français et de ceux qui ont collaboré. En quoi peut-on dire que les mémoires des génocides ont mis du temps à se faire jour ? Après avoir rappelé comment la mémoire du génocide n’est pas reconnue comme telle (de 1945 au début

quoi la littérature et les autres arts permettent-il la fonction de résistance et de mémoire face aux fléaux quels qu'ils soient ? Quand un fléau s'oppose aux hommes, il est du devoir de ces derniers de résister. Cet acte de résistance peut s'accomplir de différentes façons, les arts restent le moyen le plus diversifié pour accomplir ce devoir. Un autre devoir doit naturellement découler du premier, celui de la mémoire. Encore une fois les arts permettent de remplir au mieux cette fonction. Nous nous

« Moins qu’un devoir de mémoire, nous avons davantage un devoir de vigilance quotidienne ». Que pensez-vous de cette citation d’Houda Rouane ? Les dernières décennies ont vu fleurir de nombreuses commémorations dans le but de faire perdurer le devoir de mémoire. En plus des nombreuses fêtes nationales et des monuments commémoratifs qui ornent nos territoires, on voit en France une volonté de l'État à raviver encore plus cette mémoire collective. Ces commémorations servent-elles réellement à créer

Annie Ernaux, Les Années - khôlleAnnie Ernaux, Les Années (p.28,29) Selon Emmanuel Bouju, dans les Années, “on” n’est pas un pronom personnel neutre. “C’est un collectif qui assure la continuité entre ces divers arrêts sur la mémoire”. En effet Ernaux se sert du “on” à la fois pour évoquer un souvenir collectif”/impersonnel au même titre qu’une expérience toute personnelle/individuelle : le résultat en simultanéité permet de rendre compte à la fois d’un souvenir personnel (douleur de l’opération

Histoire : Chapitre 2 : Bilan et mémoires de la 2nd guerre mondiale. Introduction : 8 mai 1945, fin de la seconde Guerre Mondiale (en Europe). La France perd en 1940.Tant l’occupation que la libération lui conférera de lourds dommages. Tout ou presque est a reconstruire (biens matériels et politique) Cette guerre va donner naissance à différentes visions de celle-ci : La mémoire : - particulière - Evolutive La mémoire a un lien affectif avec le passé, tandis que m’histoire s’essaye