Métro Boulot Dodo

jamais le but n’est atteint, et la mort vient mettre un terme qui n’a pas de sens à cette vie qui n’a pas de sens non plus. Lecture de l’extrait.· Qu’est-ce qui ressort de cet extrait ? De quoi parle-t-on ? ( La vie est faite de routine, c’est le métro-boulot-dodo. · Quand se rend-on compte que notre vie n’est que routine ? ( Quand la fatigue, la lassitude, l’ennui surviennent. On prend alors du recul et on se demande pourquoi on vit comme cela. · Quelle réponse peut-on apporter à ce pourquoi ?

org/ courrier électronique : rengen@no-log.org Les impacts de la publicité sur notre vie intime et politique Les renseignements généreux – octobre 2006 Pourquoi cette brochure ? Affiches, panneaux, spots radio, dans la rue, dans le bus ou le métro… Nous ingurgitons des dizaines de milliers d’images et de slogans publicitaires chaque année, des millions en l'espace d'une vie. Quels sont les impacts de ce bombardement permanent sur notre vie intime et politique ? Nous allons tenter d’y répondre

sont aussi liés à l’anarchie. On s’indigne de la perte des véritables valeurs, l’argent est maintenant au centre de toutes les convoitises, cela fait monter l’énervement de certain. Ils renient tout un système, un système définit par le « métro boulot dodo », ils trouvent totalement ridicule de se lever tous les matins pour pouvoir ramener de l’argent à la maison, les punk veulent que l’on retrouve un savoir faire abandonné qui va ainsi les pousser à faire un maximum de choses par eux-mêmes. Contrairement

nombreux jeunes n'aspirent pas à ce type de société et engagent des actions collectives qui remettent en cause une conception trop économique de la société (mouvement de Mai 68... avec ses slogans : « ne pas perdre sa vie à la gagner », « métro – boulot – dodo ! »). Par ailleurs, des sociologues mettent en avant le poids des inégalités et l'exploitation des salariés. À partir des années 1970, des changements importants affectent l’emploi. D'abord, on assiste à une importante baisse des emplois industriels

contre l’intérêt de la majorité. D’autres conflits visent à imposer des changements. Ainsi, la grève générale de mai 1968 en France ne visait pas qu’une hausse des salaires mais une autre manière de vivre (la vie ne devait pas se résumer à : « métro, boulot, dodo »). Par ailleurs, il est parfois difficile de déterminer les conséquences d’un conflit et donc si celui-ci est porteur de changement. Par exemple, les revendications portant sur une hausse des salaires, et donc de la valeur ajoutée plus favorable

définition de l’ « After Work » varie et est plus ou moins concrète. La plupart des sites et des spécialistes s’accordent toutefois à dire que ces soirées sont « le rendez-vous de tous ceux qui aiment s’amuser, grignoter, rencontrer et flirter après le boulot »38 ou permettent de « s’amuser en semaine sans en pâtir le lendemain »39. Le site « Sortie de bureau » met l’accent sur le fait que ce type de soirées qui se terminent plus tôt que des soirées « classiques » permet à la clientèle de « conjuguer vie

d’intérêt pour le travail. Cela est d’autant plus fort que les ouvriers ont un niveau d’instruction plus élevé et une aspiration à maitriser leur activité. - sur la société avec une remise en cause de la société de consommation (slogan tel que « métro boulot dodo »), cela se traduit par des grèves parfois violentes et des mots d’ordres qui sont de moins en moins uniquement salariaux. Mais aussi par des attitudes anti productives sur les lieux de travail avec une hausse de l’absentéisme, le coulage de

et issus d'une société de plus en plus individualiste. Cela s'est traduit concrètement par des grèves, parfois violentes, et dont les mots d'ordre étaient de moins en moins souvent salariaux : en mai 1968, en France, les slogans du genre" métro, boulot, dodo, y en a marre "exprimaient ce ras-le-bol. Mais la contestation du fordisme passait aussi par des attitudes anti-productives sur les lieux de travail : hausse de l'absentéisme, coulage de la production (c'est-à -dire, production de mauvaise qualité)

De nombreux jeunes n'aspirent pas à ce type de société et engagent des actions collectives qui remettent en cause une conception trop économique de la société (mouvement de Mai 68... avec ses slogans : « ne pas perdre sa vie à la gagner », « métro –boulot –dodo ! »). Par ailleurs, des sociologues mettent en avant le poids des inégalités et l'exploitation des salariés.9 À partir des années 1970, des changements importants affectent l’emploi. D'abord, on assiste à une importante baisse des emplois industriels

abord le domaine du réel, du matériel. Or, de nombreux facteurs psychologiques ont changé la donne : une sensation de malaise plane dans notre société en raison de problèmes socio-économiques. La « routine », telle l’expression familière « métro, boulot, dodo », s’est propagée depuis quelques décennies et a en fin de compte usé l’être humain. De plus, le rythme de vie s’est « accéléré » incommensurablement afin de rendre l’homme, pourtant détenteur d’une dignité – notion que l’on s’est proposé d’étayer