NAO

Madère, les caravelles arrivent en vue du cap Nao et passent le cap Bojador (sinueux), la finis Africae (extrême limite de l'Afrique jusqu'en 1434, époque où le navigateur Gil Eannes avait réussi à le franchir). On croyait alors qu'une fois ce cap dépassé les navires étaient engloutis par des monstres ou fracassés par de terribles tempêtes. Ces craintes s'exprimaient par un dicton marin : Quem dobrar o cabo Nao ou voltarà nao! ("Qui double le cap Nao ne revient jamais plus !"). Le 16 juillet :

e a experiência etnográfica: Por que a cultura não é um ‘objeto’ em via de extinção”, com 24 páginas de texto, Marshall Sahlins, com a erudição e acidez lingüística que lhe é peculiar, responde as críticas contemporâneas à ciência antropológica e resgata a cultura da nostalgia a que lhe foi reservada desde os anos 50 com a teoria do desalento – enquanto objeto fadado à morte por conta do imperialismo colonizador europeu. Embora os antropólogos não tenham ainda chegado a um consenso a respeito do

conceptual de deficiência, entendida como uma construção subjectiva ao invés de uma realidade objectiva, decorrendo do facto, dos indivíduos se inserirem em contextos e sistemas ideo-políticos em que determinadas realidades podem ser consideradas ou não como desvios. Na opinião de Fernandes (2002, p.33): (...) os conceitos de norma e normalidade, são socialmente estabelecidos pela maioria representada pelo conjunto de indivíduos(…) é esta maioria que estabelece as normas, entendidas estas como aquilo

Kỹ năng nghiên cứu khoa học là một yếu tố mà bất cứ sinh viên Đại học nào cũng cần phải có. Yếu tố này sẽ giúp ích rất nhiều cho học tập, nghiên cứu, cũng như làm việc sau này. Trong số này, chúng tôi xin giới thiệu một bài viết về Kỹ năng nghiên cứu khoa học dành cho sinh viên Luật của TS. Bùi Đăng Hiếu (ĐH Luật Hà Nội). Bài viết được trình bày một cách ngắn gọn, súc tích nhưng khá đầy đủ, có trọng tâm (đây cũng là một trong những kỹ năng viết một vấn đề) và rất hữu ích. KỸ NĂNG NGHIÊN CỨU KHOA

mối quan hệ giữa con người với thế giới, trứoc hết là mối quan hệ giữa tư duy và tồn tại. Vấn đề cơ bản lớn của mọi triết học là “mối quan hệ giữa tư duy với tồn tại”, bao gồm hai mặt:Thứ nhất, giữa ý thức và vật chất cái nào có trước, cái nào có sau? Cái nào quyết định cái nào? Thứ hai, con người có khả năng nhận thức được thế giới hay không? Do đó, CNDV và CNDT ra đời để giải quyết hai mặt vấn đề cơ bản của triết học. Tuy nhiên, chúng lại đi theo hai cách đối lập nhau. |CNDV

que nos é familiar, em ver uma convenção fielmente representada (...); há o prazer de confirmar, pelo conhecimento que se tem do filme, a qualidade de membro de uma cultura. (Turner, 2007, p. 121) A grande maioria dos cinemas nacionais ainda não alcançou uma qualidade técnica desejável em suas obras cinematográficas, além de enfrentarem dificuldades como burocracia, ausência de apoio das autoridades e problemas relacionados à logística. Mas observa-se, nos últimos anos, um fortalecimento dos

Bom para a Copa do Mundo, que tem um de seus protagonistas classificado. Bom para o futebol, que já tem o primeiro duelo de gigantes agendado. Bom para a África, que respira aliviada por não ficar fora precocemente do primeiro Mundial no continente. O 1 a 0 da Alemanha sobre Gana, nesta quarta-feira, no Soccer City, em Joanesburgo, esteve longe de ser empolgante, mas foi suficiente para garantir as duas seleções nas oitavas de final - os ganeses acabaram beneficiados pelo magro 2 a 1 da Austrália

abolida nos corações de todos; e se, porventura, aparecesse hoje entre nós, um Nero, ou um Calígula, não teria força para a impor; e ainda bem que damos ao mundo um exemplo de tolerância que muito nos honra". A proposta foi aprovada e a abolição da pena de morte por crime político passou a constar do artigo 16º do Acto Adicional à Carta Constitucional (5 de Julho de 1852). Sabe-se que, desde 1834, não fora executada pena capital pela prática de crime político. A partir daí, a questão da abolição

independentes além de Portugal. O português foi estabelecido como língua oficial do Brasil em 1758, mas nessa época o contato com povos indígenas e escravos africanos já havia alterado a língua falada por aqui. "Os africanos que chegaram como escravos não freqüentavam escolas e portanto aprendiam português na oralidade, criando diferenças em relação à língua original", diz a lingüista Rosa Virgínia Matos e Silva, da Universidade Federal da Bahia. Mais tarde, no final do século 19, chegaram ao Brasil

na História da Literatura Brasileira”. A prof. Algemira Macedo revela um pouco da vida e faz uma representação das obras mais importantes das duas escritoras, sendo que Amélia Beviláqua é considerada a primeira escritora piauiense; apesar de Amélia não ser descendente de africanos ou escravos negros, como Maria Firmina, fica evidenciado o papel de exclusão em que vivia a mulher dos séculos XIX e XX. Tendo como foco rastrear as escritoras na historiografia literária brasileira, os poucos achados que