Nassérisme

égyptien. Il fût le second président de l'Egypte de 1956 jusqu'a sa mort. Il est l'organisateur du renversement de la monarchie en 1952, et accède donc au pouvoir. Il est à la tête de l'Egypte et mène une politique socialiste et panarabe ( appelée nassérisme). il est considéré comme l'un des dirigeants les plus influents du 20 ième siècle. Quels sont les enjeux pour la construction du barrage Assouan ? Tout d'abord , le barrage Assouan est un barrage hydroéléctrique . Il est dû à un gouvernement révolutionnaire

humaines (« théorie de la création », ou encore plus bas l. 9 et 10 on peut lire en creux « les conceptions et les valeurs » comme se rattachant à la hâkimiyya). C. Une critique du système social contemporain et sa forme particulière qu’est le nassérisme Avec une telle accusation portée contre les sociétés contemporaines, c’est l’ensemble des principes du système social contemporain qui est mis en cause par Qutb. Ce système social est caractérisé en effet par celui-ci comme une structure où «

d'abord acquis une autonomie interne. L'indépendance viendra en 1956 tout comme celle du Maroc. La décolonisation pacifique de l'Afrique noire se déroule dans un contexte international marqué par l'émergence du Tiers-monde et par les succès du Nasserisme. La formation de partis politiques et le syndicalisme se développe dans les pays africains. Il existait certes des formations politiques avant la guerre, notamment en Afrique du Nord, mais celles-ci sortaient peu du cadre restreint des intelligentsias

est admise à l’ONU mais n’est pas reconnue par les états arabes 1954 2 ans après le renversement du Roi Farouk par un putsch militaire, le Colonel Gamal Abdel Nasser devient le Président de l’Egypte. Il se pose en leader du monde arabe laïc (nassérisme et panarabisme) et du Tiers-Monde après la Conférence de Bandung (1955) et des non-alignés (Conférence de Brioni en 1956 et de Belgrade en 1961) avec la Yougoslavie de Tito et l’Inde de Nehru 1956 Nasser, dirigeant égyptien et leader du monde

autoritaires et des courants islamistes depuis années 1950 pour contrer le développement du nationalisme marxiste ou même simplement démocratique et libéral dans ces pays (ex. : Egypte avec soutien de la CIA aux Frères musulmans pour contrer le nasserisme, qui lui-même réprimait les démocrates modernistes) (Georges Corm ; Edward Saïd ; Emmanuel Sivan), ainsi que la diversité et les divisions "nationales" et culturelles propres au monde musulman, qui ne cadre pas avec la vision de Samuel Huntington fondée

Palestiniens contre Israël, uniformément présentée comme un conflit religieux, ne peut-on pas la considérer, à l’instar de Georges Corm, comme une lutte pour « la libération d’une terre, enjeu profane » ? Les mouvements panarabes modernistes (Nasserisme, Baathisme) semblent néanmoins avoir échoué à sortir leurs pays du sous-développement. Aussi ont-ils du subir, dès le début des années 1970, la concurrence de l’idéologie islamiste en plein essor. Si l’on exclut les riches pétromonarchies de la

lui ainsi que ses frères ne comprenaient en réalité pas grand-chose à l’islam. Il y exposa aussi le fait que Nasser et le gouvernement de cette époque étaient éblouis par le pouvoir et que dès lors ceux-ci sont antéislamique.[15] Le qutbisme et le nassérisme étaient en contradiction. Cette opposition voulait dès lors que la présence de l’un exclue forcément l’autre, de manière explicite ou implicite. Ceci peut être appelé la négation mutuelle.[16] Le 30 août 1965, les Frères musulmans sont accusés

intègrent la Turquie dans l’OTAN (1952) alliance défensive contre le pacte de Bagdad (1955) et soutiennent Israël En raison du poids communautaire des juifs expatrié URSS soutient Egypte puis Yémen du Sud, Syrie et Irak en 1970 Crise de Suez => Nassérisme, Nasser souhaite s’émanciper de cette domination britannique et anglaise. (domination économique) (nationalisation du canal de Suez, mise en avant du droit du peuple Egyptien a disposer d’eux-mêmes, Egypte sous Nasser qui se rapproche des Soviétiques

toutes sociétés existantes, aussi bien communistes que juives, chrétiennes ou encore polythéistes (Japon, Afrique, Inde, etc). Il dit que les gens ne comprennent pas l’islam, et il condamne alors la société égyptienne contemporaine ainsi que le Nassérisme (voir ci-dessus). Il condamne ce dernier, car il n’était pas assez islamique selon lui, vu sa demande d’aide aux Etats-Unis. Il veut donc « ré-islamiser » la population car selon lui seul l’islam peut résoudre tous les problèmes sociaux, économiques

victimes collatérales sont les Arabes chrétiens, qu’ils soient coptes, chrétiens d’Irak ou de Syrie, chrétiens orthodoxes libanais ou autres. Le kémalisme a été la référence du Néo-Destour en Tunisie, des partis baasistes en Syrie et en Irak, du nassérisme en Egypte ou du culte de Kadhafi en Libye. Cette forme de gouvernance était exclusive de toute influence des religieux et de leurs affidés, ce qui explique largement la totale incompétence de ceux-ci lors de leur arrivée aux affaires, les responsables