Nationalisme Et Citoyenneté

Introduction Le concept de citoyen a une place fondamentale dans la philosophie politique de Rousseau, mais pas seulement. Le sentiment de citoyenneté est fortement enraciné dans son caractère, et ses écrits autobiographiques en témoignent. Même si le citoyen de Genève peut être présenté comme le laudateur de la solitude, comme le défenseur de l'existence solitaire, on doit considérer que cette existence n'est que le revers nécessaire d'une médaille dont la face est peu glorieuse. La solitude

solidarité nationale. Noiriel évoque le rôle des politiques sociales qui font bénéficier les nationaux d'une certaine protection (indemnités chômage, congés payés...) : elles permettent de consolider l'appartenance nationale. Le développement du nationalisme et du protectionnisme a donné une consistance sociale à la notion d'intérêt nationale. Fin XIXe début XXe, avec la multiplication des crises et la montée de l'insécurité sociale, la Nation est devenue "une unité de survie". La construction

philosophie de l’histoire » Certains auteurs comme Sternherr (« les anti lumières ») considèrent que Herder et Vico font partie des auteurs antinationalistes qui ont compté dans la généalogie du fascisme européens D’autres font d’Herder le père du nationalisme allemand. Selon Berlin, Herder est le premier auteur à insister sur le fait que le besoin d’appartenance à une communauté est un besoin aussi important que le besoin de manger et de boire. Il s’agit d’un besoin fondamental de l’homme. Chez différents

défaite un nouvel esprit commun. Mais si l’on retient plus particulièrement les ambigüités des Discours, l’on en oublie souvent leur audace et leur importance dans la philosophie politique ; ils sont majoritairement perçus comme contributeurs au nationalisme pangermanisme, impérialiste et belliciste, et, pour reprendre les mots de Charles Andler (1917), Fichte « a, le premier, donné un catéchisme clair et complet de la religion de la prédestination allemande ». A la lecture de ses extraits de discours

Aurore Master1 de science politique TD de sociologie politique-Master 1 de Science Politique-Université Paris 1 en 2005. 10 novembre 2005 NATIONS ET NATIONALISME: Débat autour de Gellner et Hobsbawm Nations et nationalisme depuis 1780: Programme, mythe, réalité, Eric Hobsbawm, collection folio histoire, 2002 Nations et nationalisme, Ernest Gellner, Bibliothèque historique Payot, 1999 ( H/G, p x) signifie que la citation est extraite de l’œuvre de Hobsbawm/ Gellner « Au nom de quoi

territoire par une métropole. Colonialisme : doctrine qui justifie et prône la colonisation, domaine politique. Impérialisme : domination politique, économique, militaire, culturelle exercées par les Nations industrialisées sur les autres Etats. Nationalisme : c’est un sentiment vif attaché à l’idée de Nation, une doctrine qui affirme la primauté de l’intérêt national sur les intérêts particuliers de ses composantes et sur les intérêts des autres Nations. Dominion : possession anglaise ayant le droit

confondues) fondée à la fois sur l’appartenance à une « communauté » définie par une langue partagée, une histoire nationale, une mémoire collective, une culture nationale (hymnes, drapeaux, fêtes nationales, etc.) et sur « la citoyenneté » d’un même État (« en vertu du principe de citoyenneté républicain, tous les Français adultes et de sexe masculin ont […] le droit de vote et sont susceptibles d’être mobilisés pour faire la guerre », La « fierté nationale » repose sur l’exaltation de ce « Nous français

| |Toussaint-No| | | | |ël (20 h |Thème 2 (H): L’invention de la citoyenneté dans le monde antique |8h |Citoyenneté – démocratie directe – isonomie | |sur 7 sem ) | | |Présenter et analyser des textes d’opinion. |

encore « innocent » face à « l'adulte perverti » (La société), que le politique cherche à organiser pour ses besoins, n'est pas perdue. Au contraire elle revit sous une forme inédite et moderne, comme « lieu d'ancrage des liens sociaux et de la citoyenneté ». Afin de comprendre le cheminement de ces deux concepts : communauté et société, il faut se demander qu'est-ce qui les différencie au sens classiques du termes? Pour cela, nous ferons appel successivement, aux pensées de Ferdiand Tönnies

moins le statut des Arabes. Le discours d’assimilation défendu par une partie de l’élite algérienne, comme Ferhat Abbas, reste lettre morte. Les rares volontés gouvernementales visant à étendre la citoyenneté à une partie de la population musulmane (projet Blum-Viollette visant à accorder la citoyenneté française à 25 000 musulmans sur 6 millions) échouent devant les réticences des métropolitains, mais surtout des colons. Ces colons, descendants de déportés politiques, d’Alsaciens, de Lorrains, d’Italiens