Nationalisme Et Citoyenneté

médiations et cr itiquant les errements des institutions cen sées le représenter et l'organiser. Le populisme s'affiche dès lors apoli tique ou même antipolitique et compense l'abandon de cette référence par la pro motion de références de substitution : nationalisme, communautarisme, ethnicisme, identifications religieuses ou, plus simplement, apologie d'une «nature» humaine qu'on oppose volontiers à toute différenciation socialement construite (élite, establishment, classe politique, fonction publique). On

démocratique a pour instrument le suffrage universel et pour cadre plus particulièrement approprié la forme républicaine. » Le pouvoir du peuple, par le peuple L’antiquité athénienne inventa le terme démocratique, et la notion corrélative de citoyenneté, dans une forme sociale reposant sur l’esclavage de sorte que seuls les hommes, et non les femmes, « libres », c’est-à-dire non-esclaves, pouvaient être citoyens. En revanche l’idéal démocratique moderne fut conçu en s’opposant à l’idée que le

lutte des puissants Jésuites, ils attirent l’hostilité des Etats .s Naissance du Baroque 3-1-3) L’affirmation d’une culture européenne 1) Le temps des philosophes Esprit critique, droit au libre arbitre, de nouveaux idéaux (égalité, liberté, citoyenneté, justice, droit naturel). Le moment fort du temps des philosophes est le 18ème siècle avec le temps des lumières et l’apparition des encyclopédies. On peut là parler d’un esprit européen avec la raison et le progrès mais aussi parce que ces philosophes

Visées du programme de formation Domaines généraux de formation Compétences transversales Domaines d’apprentissage Compétences du programme Monde contemporain Programme de formation de l’école québécoise e m pe op Dével Vivre-ensemble et citoyenneté Médias Environnement et consommation L IA OC TS LE Coopérer NE ON ER S RE P ’ORD CES D PÉTEN COM nt pr ofe OM PÉ TE NC ED ssio nne l Communiquer de façon appropriée E L’ ORD RE D E LA COMM UNICATION Actualiser son potentiel

                            1  Le  sujet  proposé  lors  de  la  candidature  pour  l’allocation  fléchée  en  septembre  2009  :  Participation  et  citoyenneté  métropolitaine  à  Istanbul  :  les   usages  de  l’Europe  dans  le  contexte  des  négociations  d’adhésion.  Comme  nous  l’expliquons  dans  la  seconde  partie,  il  a

Organisation de la sécurité collective au XXIème siècle Vendredi 29 avril 2011 Jean de Baudoüin L’équilibre européen: de l’absolutisme au nationalisme (1789-1870) Sommaire: Introduction I) Comment les guerres de la révolution et les guerres napoléoniennes ont-elles redistribué la puissance en Europe ? A) L'équilibre de l’Europe en 1789

une social-démocratie libérale et pluraliste[21], par exemple, est loin de faire l’unanimité lorsqu’il affirme que : “ tout nouvel immigrant, tout réfugié qu’on accueille, tout résident et tout travailleur doit se voir offrir la possibilité de la citoyenneté ”, ou encore “ qu’aucune communauté ne peut être à moitié métèque, à moitié citoyenne et soutenir en même temps que ses politiques d’admission sont des actes d’autodétermination ou que sa politique est démocratique ”[22]. Aux antipodes de cette

Parti vert pourraient se joindre à ce parti, dont le nom sera à déterminer, pour créer un large courant de solidarité citoyenne. L’accent mis sur le féminisme du futur parti semble s’être déplacé en cours de route vers la notion plus floue de citoyenneté, l’objectif de Françoise David étant, selon Jean-Yves Desgagnés, de "ratisser très large, sortir des sentiers battus, des groupuscules et des petits partis" (2). À part la question nationale, dont F. David ne fait aucune mention, cette nouvelle

domination sociale, comme l’avance Elias notamment, on peut s’attendre à ce qu’il soit inculqué d’une façon ou d’une autre par l’école. La non-transposition dans l’espace scolaire de l’énoncé de 1998 de la politique d’intégration, critique vis-à-vis du nationalisme à résonance ethnique (v. supra), laisse penser à des résistances à cet égard. Encore faudrait-il les spécifier, c’est un point qui mériterait des travaux. 3. POLITIQUES SCOLAIRES DE L’ETHNICITE Comme fréquemment en sciences sociales, le paradigme

aux mauvais fonctionnements de la IIIème république comme le manque d’un pouvoir exécutif fort, et au contexte économique et social déplorable, comme la crise économique de 1929, qui a appauvrit le monde entier et permit la montée en puissance du nationalisme et d’un courant xénophobe dans toute l’Europe, le régime de Vichy, autoritaire et totalitaire, dans lequel une seule personne à les pleins pouvoirs, marque la fin en France d’une période républicaine qui a duré plus de 70 ans et qui est notamment