Nationalités Europe 19ème Siècle

résultats ne sont pas valides. 12) Origines de la discipline sociologique Des intérêts pré-sociologiques (Thucydde -460 à -395; Hérodote -484 à -420 ; César 101 à -44; Marco- Polo 1254 -1324 ;...). La sociologie comme discipline scientifique naît au 19ème siècle. a) Le contexte suscite les questions Les bouleversements issus de la Révolution française et de la révolution industrielle. Qu’est-ce qui se passe ? Quels sont les espoirs ? Quels sont les outils intellectuels permettant de penser les nouvelles

rudes conditions de la pénurie général. En 1921, il s’installe en Allemagne avec son épouse Nina. Walter Gropius, directeur du Bauhaus, lui propose un poste d’enseignant : il l’occupera jusqu’à la fermeture de l’école. A cette date, déchu de la nationalité allemande obtenue en 1927, Kandinsky s’installe à Paris. C’est à ce moment qu’il fait la connaissance de Marcel Duchamp avec qui il aura une grande amitié. Pendant quelques mois, découragé, il n’arrive plus à peindre. Il espère toujours retourner

moins tangibles que dans les sciences exactes, en histoire par exemple, l'histoire c'est la recension des événements importants du passé, narration brute. Toutes les civilisations ont donnés des listes de roi et d'empereur. C'est en Grèce, 5ème siècle av JC, le premier livre est l'histoire du Péloponnèse par Thucydide, il est le 1er à expliquer les choses, il explique le pourquoi des évènements et analyse les positions des uns et des autres, ouvrage de réflexion, qui expliquent comment les évènements

odèle qui est conç la constitution de Weimar, et c'est sur ce modèle que la Finlande, Irlance et Autriche et La France de la 5ème république se sont construit: un régime semi- présidentiel. Ce régime semi-présidentiel, a connu un certain déclin en Europe Occidentale, à partir de plusieurs grands exemples tel que le cas: Portugal: après l'accès à la démocratie la nécessité de séparer le pouvoir abouti à ne pas faire coincider les élections présidentielles et parlementaire. C'est en raison de ce décalage

d'avoir des effets dans les 2 autres droits. = encadrement universelle qui assurerait la paix universelle. Droit qui permet a des individu de se reconnaitre Idée que les société sont particulière mais avec un fondement universelle. * Le XIXème siècle va de nouveau éclipser le cosmopolitisme qui s'éclipse devant l'avènement des nations qui s' impose comme le lieu de souveraineté réel. Il y a un rejet du cosmopolitisme qui est perçu comme un idéal d'humanisme mais pas un idéal de société. C'est

l'objectivité de ce droit (cours faits par des profs qui ne sont pas libres). A l'inverse, le pouvoir s'est toujours inquiété de ce qui pouvait se dire pendant ces cours (critiques du régime). Le droit constitutionnel touche le cœur du pouvoir. Au XXème siècle, il faut noter trois phases. La première phase, qui dure 50 ans (première moitié du XXème) : le droit constitutionnel est synonyme d'analyse des institutions politiques. La deuxième phase, après Seconde Guerre mondiale, on ajoute une dimension de

la liberté, c'est le pouvoir que l'on veut prendre sur soi-même". Nous envisagerons tour à tour deux points, les théories politiques de l'Antiquité jusqu'à la fin du 18ème siècle, et, les théories politiques au 19ème, au 20ème et début du 21ème. Section 1 : Les théories politiques de l'Antiquité jusqu'à la fin du 18ème siècle I/ La puissance ou les théories du pouvoir absolu Le philosophe grec Platon (-400), le diplomate de la renaissance italienne Machiavel (1500), le juriste français Bodin

politique. « État » est apparu à partir du XVIème siècle, ou la définition moderne fut fixée. En effet, c’est au XVIème siècle qu’on a ressenti e besoin de concentrer le pouvoir dans les mains du Roi, au détriment du Seigneur. On a dégagé l’unité du territoire sur lequel le Roi exercé ces prérogatives royales. C’est à cette époque que l’État (pouvoir temporel) se dégage de l’église (pouvoir spirituel). C’est à partir du XVIème siècle que le pouvoir politique s’institutionnalise. À partir

la famille et le droit de la famille était totalement encadré et réglementé par les règles canonique (droit religieux avec un seul modèle de famille : couple marié). Droit d’une famille unique issus d’un mariage seulement religieux. (16ème, 17ème siècle) et ensuite commence a s’effrité et on commence a parlé au mariage laïque, qui se sécularise et laïcise et devient un acte civil. La révolution française reprend cette lente évolution du passage au mariage religieux au mariage laïque. Le mariage religieux

d'analyse qui vont l'appliquer a un même objet ou phénomène L'expression RI désigne a la fois un objet d' étude (rapport internationaux) et désigne aussi un disciple qui étudie ces phénomènes ( à ne pas confondre) L’étude des RI est récente 20eme siècle elle est née après la 1ere guerre mondiale dans les pays anglo-saxon France et état unis . Mais elle s'est véritablement dvlp après la seconde guerre mondiale (hans morganto) Cette disciple est devenu peu a peu automne elle s'est forgé des objet