Nature Extreme

soit je cherche ce qui n'est pas, soit je vise quelque chose qui va me détruire. Dans ces 3cas, on observe bien le rôle essentiel de la pensée et de l'imagination. Cela n'est ni naturel ni nécessaire. Cela ne renvoie en rien à l'homme de la nature tel que le décrivait Rousseau: il s'agit d'un désir sophistiqué. Dans le désir d'impossible, il y a le passage à la limite d'une pensée qui essaye de nous arracher à ce que nous sommes une sorte d'élan pour briser tous les déterminismes

j’avais cru jusqu’alors avoir découvert en ton peuple les habitants d’une nouvelle Cythère, tout entiers tournés vers l’amour, et voilà que je rencontre la haine. Je pourrais répondre à ton réquisitoire sur le même ton, avoir les mêmes sentiments extrêmes que ceux que tu éprouves, et basculer comme toi dans l’injustice et l’irrationnel. Mais je suis un homme des Lumières, et la Raison est la seule déesse que je vénère : je vais donc te démontrer rationnellement et calmement que tu te trompes point

dans un monde qui va se détruire et sans possibilité de le changer. Rien n’est donc imprévisible puisque il sait que les hommes ont commencé à détruire la planète. Cela devait arriver, c’était inévitable, et inscrit dans la nature humaine. Le catastrophisme est le pessimisme extrême : il est certain que le pire arrive. Dupuy estime donc qu’une approche du développement durable n’est pas assez pessimiste. Jean-Pierre Dupuy explique à travers « Petite Métaphysique des tsunamis » que nous devons prendre

lointain »  atmosphère exotique - Troglodyta : en lat.= peuple sauvage d’Afrique - Troglodytes : en grec = « qui entre dans des trous » c) Le peuple sauvage - Primitifs, rapproche de la nature, leur nature même est mauvaise - A partir de l.31 txt 1 : la nature est inégalement généreuse - 2ème txt : nature généreuse II) Un texte argumentatif a) Inhumanité - Méchant et féroce 7 - Méchanceté de leur naturel 10 - Naturel sauvage 19 - Tuèrent, exterminèrent, massacrèrent

nous protège des catastrophes climatiques extrêmes (inondations, tempête…) Elle est d’une importance capitale pour toutes les espèces d’animaux et de plantes. Lorsqu’une espèce disparaît ou diminue en grand nombre, un effet « boule de neige » produit un impact sur tout le reste de la nature, et par conséquent, sur la qualité de la vie des hommes, des animaux et de toutes les espèces vivantes. Chaque espèce vivante a une importance et un rôle dans la nature, si par phénomène naturel, ou à cause de

une extrémité telle qu’ils ne savent plus que résoudre, et condamnés, par leur désir sans mesure des biens incertains de fortune, à flotter presque sans répit entre l’espérance et la crainte, ils ont très naturellement l’âme encline à la plus extrême crédulité ; est - elle dans le doute, la plus légère impulsion la fait pencher dans un sens ou dans l’autre, et sa mobilité s’accroît encore quand elle est suspendue entre la crainte et l ’espoir, tandis qu’à ses moments d’assurance elle se remplit

la notion que nous avons de la nature humaine (entreprise de dénaturalisation). Elle démontre que les inégalités, la conflictualité, la servitude ne peuvent être imputées à la constitution naturelle. Dans la seconde phase, il s’agit de repérer les ruptures successives qui rendent compte des changements irréversibles ayant affecté sa constitution. Elle montre comment les inégalités sont nées dans l’état de société. ❖ L’état de nature. La description de l’état de nature nous apprendrait ce que l’homme

sur la santé, l’apparence ou les modifications esthétiques, par exemple. La modernité occidentale engendre une relation nouvelle entre l’homme et son corps. Nombre de sociologues appréhendent la question corporelle sous l’angle des comportements extrêmes et des conduites à risque qui bousculent et malmènent l’organisme parfois jusqu’à en frôler la mort2. Toutefois, la tâche n’est pas facile lorsqu’il s’agit d’étudier le corps comme phénomène social et culturel : le corps en soi est inexistant, il

Quelle conception de l’enfant se dégage du texte ? I) Un enfant faible par nature Rousseau définit l’enfant comme un être faible dont toute la physionomie est faite de telle façon qu’il puisse survivre malgré sa faiblesse. 2 premiers paragraphes : l’enfant est faible 1) condamne les enfants qui par leur éducation ressemblent à des lions - 2 Questions rhétoriques = introduit la comparaison de l’enfant avec les lions renforcer par le rythme binaire des adjectifs - le lion épouvante

LE DESIR Le désir est de nature ambiguë. Tour à tour, il est manque (Platon, Sartre), ou production (Hegel). Il est à la fois un creux au cœur de l’homme et une création authentique. Si le désir est un manque perpétuel car il n’est jamais totalement satisfait, il est aussi le mouvement par lequel on peut accroître les perfections de son être. Il convient également de distinguer le désir du besoin , manque fondamentalement matériel, alors que le désir peut être de nature spirituelle. Ainsi, Epicure