Nature Extreme

peu nombreux, et que l'animal est pourvu d'emblée, immédiatement, des moyens nécessaires pour les atteindre. Sans doute cette grande simplicité de la vie est-elle rendue possible par le bon fonctionnement d'organismes qui sont, en eux-mêmes, d'une extrême complexité... mais cette dernière est pour ainsi dire oubliée, laissée de côté par le vivant, elle n'est ni élaborée ni prise en charge par lui. De façon analogue, dans l'ordre de la pensée, la simplicité consiste d'abord dans l'engendrement et l'expression

(=sans relief, sans attrait) usage répété du déterminant indéfini « une ville » l. 4, « une préfecture française »). L'aspect commun et insignifiant de la ville est renforcé par la négation « rien de plus qu'une préfecture » (l.5) et sa ressemblance extrême avec « tant d'autres villes [...] sous toutes les latitudes » (présence des adverbes tant et toutes)  la laideur de cette cité => « La cité elle-même, on doit l'avouer, est laide. » l.7 : la brièveté/brutalité de la phrase et le rejet de l'adjectif

efficacement possible ? Machiavel déduit la plupart de ses conseils des principes relevant de la nature humaine. La politique n’est pas autonome par rapport à une certaine idée de l’homme. Il y a un désir naturel de changement chez les hommes et ce désir se combine avec une insatisfaction ; il en découle, inévitablement, une déception, une remise en cause du nouveau régime instauré par le conquérant. La nature a insatisfait les hommes, ces 2 désirs existent mais ne suivent pas la même modalité. Le désir

La position extrême de Saint Thomas d’Aquin nous dit que « l’homme est misérablement assujettit à tout mal ». L’homme à besoin d’autorité. La justice à été justement crée pour cela. Si celle-ci n’existait pas, le monde ne serait pas ce qu’il est aujourd’hui. L’anarchie serait au gout du jour, et la violence régnerait au sein du pays. L’homme devrait suivre une voie unique, une ligne droite sans autres alternatives possibles. Il devrait… Cependant la nature de l’homme n’est pas

le troisième âge de « seconde adolescence », la gérontologie veut souligner qu’à cet âge apprendre à vieillir correspond à l’inclinaison de la nature. La conséquence de cet état de choses saute aux yeux. Aussi, vivre bien son troisième âge, c’est la clef pour réussir la vieillesse, c’est-à-dire le quatrième âge. C’est comme une période prévue par la nature pour cela…à condition de l’accepter, de le vouloir et d’y croire. Récemment, le débat national sur les retraites a dépassé les seuls enjeux

déjà. Je me suis retrouvé, dans l’incapacité de me libérer. Ces difficultés expliquent aussi le caractère inabouti de ce texte que je n’ai pas le temps de reprendre à moins de vous l’envoyer avec trop de retard. « L’objet de l’histoire est par nature l’homme. Disons mieux : les hommes. Plutôt que le singulier favorable à l’abstraction, le pluriel, qui est le mode grammatical de la relativité, convient à une science du divers…Le bon historien, lui, ressemble à l’ogre de la légende. Là où il flaire

les personnes esclaves des désirs d'autrui, ne vivent plus leurs propres désirs. Il semble donc bien qu'il faille libérer le désir, afin de vivre ses désirs pleinement. Vivre ses désirs pleinement semble être, la liberté. Par exemple, dans un cas extrême, un esclave, qui n'est plus une personne, mais la chose de son maître, n'est pas libre d'exercer ses désirs. Celle-ci contrainte de devoir se plier aux désir de son maître, perd sa liberté et doit donc fuir autrui et la société pour retrouver la liberté

apparente l’art de l’amour à l’art de la guerre. La femme est présentée comme un ennemi dont l’amant libertin veut triompher exactement comme dans une lutte armée. C’est le vocabulaire militaire qui décrit l’entreprise amoureuse : « on goûte une douceur extrême à réduire par cent hommages le cœur d’une jeune beauté, à voir de jour en jour les petits progrès qu’on y fait, à combattre par des transports, par des larmes et des soupirs, l’innocente pudeur d’une âme qui a peine à rendre les armes, à forcer pied

possibilité d’un dessein de la nature chez l’homme. Kant nous parle tout d’abord des aspirations des hommes, on peut ici associer le mot aspiration au future donc à l’histoire de ces hommes et de leurs actes. Cela revient à dire que Kant veut étudier les désirs, volontés et souhaits des hommes qui viendront affecter directement le cours de leur histoire. Il étudie ainsi le devenir de l’histoire des hommes en général. Il constate que les hommes ne sont ni de purs êtres de la nature, ni de purs êtres raisonnables

capacité de régénération et sa reproduction asexuée. Bilan chlore: Cette méthode est peu efficace et couteuse . Le chlore résiduel peut être néfaste pour d'autres espèces et pour l'environnement. - Le pH : Les polypes meurent dans des conditions extrêmes de pH(sous 4 et au-delà de 10). Problème avec cette méthode pH : difficile d'appliquer ça dans l'environnement naturel, car dilution directe et pas spécialement bon pour les autres organismes dans l'environnement. - Le Vanadium : C.Caspia est