Nature Humaine Philo

indépendante de l'activité et de l'histoire humaines. A. − 1. Milieu terrestre particulier, défini par le relief, le sol, le climat, l'eau, la végétation. Une nature aride, désertique, désolée, luxuriante, tropicale, sauvage. Le ciel était pur et serein, l'air frais; la nature aussi donnait sa fête. Toute la population de Paris était sur pied (Maine de Biran, Journal, 1814, p.15).À Dettelbach réapparition des vignes. Quatre végétaux marquent la limite de quatre natures et de quatre climats: le bouleau, la

validité. On a seulement constaté qu’elle était à l’œuvre dans plusieurs domaines. Le travail de la philo sera de rendre raison de cette exigence. A strictement parler, la vérité n’a de sens qu’appliquée au langage/ discours et plus précisément aux propositions affirmatives ou négatives (ordre, interrogation, prière) Seul qualifie de vrai ou de faux une proposition. La tache de la philo : démontrer et réfuter l’exigence d’un discours vrai. I- De l’insuffisance de l’opinion à la nécessité

Qu’est-ce que la philosophie? Étymologie : du grec « philosophos » qui signifie ami (philo) de la sagesse (sophia) ou ami de savoir. C’est la réflexion rationnelle, théorique et critique sur les questions les plus générales et les plus fondamentales que se pose l’être humain dans son effort de compréhension de la réalité. Trois opérations de base de la pensée philosophique : Analyse de concepts Problématisation Formulation de principes fondamentaux Analyse de concepts Concepts : représentation

en acceptant l’idée qu’un être vivant change tout le temps au lieu d’être fixé une fois pour toutes. L’évolution de Montaigne Stoïcisme Scepticisme Epicurisme Stoïcisme * Le stoïcien veut apprendre à vivre en harmonie avec la raison/nature. Ainsi il veut trouver la paix de l’âme. * Afin de trouver cette paix il s’entraîne selon le principe de l’ascèse. Il s’agit d’un entraînement quotidien pour se modifier, pour ne plus être soumis à des émotions. * Le stoïcien a une vie très

Lycée français Fustel de Yaoundé A-T-ON BESOIN DE CROIRE EN DIEU ? Café philo n°1/ Année 2011-2012 lundi 17 octobre 2011 Premier café philo-littérature En présence des enseignants de Fustel, d'un parent d'élève membre de l'APE, et des élèves de premières, terminales L , STG, S. Animé par Monsieur Emile KENMOGNE, docteur en philosophie, professeur à l'Université de Yaoundé I, l'Abbé Claude LAH, docteur en philosophie, professeur au séminaire de Nkol Bisson. Synthèse de la discussion Différents

de l’autre. Ce dédoublement à l’analyse est ce qui constitue même le concept de droit, le droit s’oppose au fait, quel droit peut s’opposer à un droit qui serait factuel ? Peut-on rectifier le droit quand lui-même est injuste ? Possible que la qst philo de ce qu’est le droit, nous amène à essayer de comprendre quelles sont les relations pensables entre ces deux niveaux, entre la législation et le juste. Entre la positivité de la loi, et la transcendance d’un droit naturel. La réflexion sur l’essence

Sociologie : Science humaine. Ne pas penser les phénomènes comme propres à un individu mais comme propres à une société. Les phénomènes sociaux ne sont jamais liées a la nature, la nature n’explique pas les faits sociaux. Séance 2 : E. DURKHEIM Français, qqun qui a bcp compté pour la sociologie, il a été le 1er à donner à la sociologie son objet et sa méthode. 1858-1917. Son but était de montrer à ses contemporains que la sociologie est une science indispensable et qui mérite d’être enseignée

LA TECHNIQUE Introduction * Technique = savoir-faire pour réaliser des objets utiles, elle donne des capacités en plus à l’homme. Pour M. Serres, humain =  « un vivant en voie d’auto-évaluation (ce formidable court-circuit temporel) » réalisable grâce à la technique : « condensateur de temps » + don artificiel souvent plus fonctionnel que le don naturel. * Critères de la technique  → efficacité → gain de temps

EMERGENCE ET CONSISTANCE DES LIBERTES Section 1 : L’individu et la personne humaine L’émergence de l’individu et de la personne humaine était la condition sine canonne de l’apparition d’un droit des libertés publiques et d’un droit fondamental car dans nos systèmes qui respecte et protège notre conception des droits de l’homme, il n’y a pas comme préalable de la reconnaissance de l’individu et de la personne humaine. Ceci est une conquête récente et non définitive, et aujourd’hui non majoritaire

| |conversation, afin de réussir socialement et politiquement. | |Kant : historicité de la condition humaine : l’homme devient humain | | |Projet philo lié à un projet d’éducation. |par l’éducation, par la culture. | |Utilité > Vérité