Nécessité et contingence

l’apport le plus fondamental a précisément consisté en un changement radical de la conduite et l’organisation du travail. L’exigence d’une production de plus grande masse, le recours à un salariat important, mais varié quant à sont statut ont nécessité la mise en place d’une organisation et d’une gestion complexe des hommes. 29/04/2014 12 6 II. Les éléments de définition 1. Définitions et caractéristiques « Le management peut se définir alors comme « un processus spécifique consistant

d’étudier l’impact de l’orientation marketing des entreprises tunisiennes (relationnelle versus transactionnelle) sur l’obtention d’un avantage concurrentiel, tel que perçu par les gestionnaires, compte tenu de l’influence de certains facteurs de contingence. A partir d’une enquête menée auprès de 62 entreprises dans les secteurs de l’informatique et des télécommunications, du textile ainsi que celui de la distribution, nous avons constaté, d’une part, que les perspectives relationnelle « pure » et

premier plan dans le choix d'un type de contrôle de gestion. De nombreux chercheurs se sont attachés à mettre en évidence l'impact de la culture sur différents aspects de l'organisation1, mais paradoxalement, peu d'études empiriques ont analysé la contingence culturelle du contrôle de gestion. Les études qui existent concernent, généralement, des dimensions de la culture nationale reliées à des pratiques budgétaires2. Cependant, qu'il s'agisse de tester l'influence de la culture nationale ou de la culture

tablette de chocolat noir. * Pourquoi peut-on affirmer que cette nouvelle finalité est indissociable de la finalité économique ? (doc 1) Mars se lance dans la conception d’un nouveau produit, le Cocoa Via. Comme toute nouveauté, celui a nécessité de l’investissement de départ (notamment pour la recherche) et celui-ci doit être amorti. Pour que ce produit soit rentable pour la Société Mars, il faut inclure dans le prix de vente tous les coûts de fabrication et de recherche. * Qu’est-ce

fondement aux phénomènes externes. Sur cette nécessité a priori se fonde la certitude apodictique de tous les principes géométriques, et la possibilité de leurs constructions a priori. En effet, si cette représentation de l'espace était un concept acquis a posteriori, qui serait puisé dans l’expérience externe générale, les premiers principes de la détermination mathématique ne seraient plus que des perceptions. Ils auraient donc toute la contingence de la perception et il ne serait pas nécessaire

montrer digne d’intérêt et convaincre du serieux de son enquête, mais surtout apporter de l’empathie c’est-à-dire créer la possibilité d’une rencontre au-delà des mots. L’effort du chercheur doit selon les auteurs porter prioritairement sur la nécessité d’assumer son angoisse, car avant le face à face en lui-même, le sociologue doit déjà affronter la quartier où réside la personne : l’ambiance des rues et l’aspect des immeubles sont une première remise à sa place de celui qui n’y habite pas. Pour

le mal. Pour reprendre une idée émise par Louis de Bonald : il est parfois moins malaisé de faire son devoir que de le connaître. Indépendamment de la croyance en l’existence de Dieu, on peut parler de l’existence du Mal en justifiant cela par la nécessité de faire un contraste entre le mal et son contraire. Parce que notre durée de vie est limitée et que nos possibilités d'action sont finies, nos choix ont un sens. La fin donne la valeur à nos choix qui, sinon, se trouveraient sans cesse remis en

sociale (verticale) : séparation entre la conception ,l'exécution et le contrôle (the right person in the right place). * Salaire différentiel au rendement : le salarié ne recherche qu'une seule chose dans le travail, la rémunération, d'où la nécessité de payer plus pour les ceux qui travaillent plus. Taylor introduit une variabilité de la rémunération en fonction du respect des normes techniques. Il a commencé à mettre en place en 1905 un cahier des charges précis pour chaque pièce. * Le système

référence à Dieu pour expliquer le contenu et le fondement des règlements humains. Ainsi on peut y voir une remise en cause de la valeur de la religion mais pas nécessairement ici une critique virulente puisque le but même du texte qui est de montrer la nécessité d’un rapport et d’un fondement strictement humain et social des mesures de sauvegarde de la communauté civile et aussi utile à redéfinir le champ de la religion ou plus exactement de lui permettre de raviver quelque peu sa valeur. La religion n’en

concrètes, ce qui fait nécessairement passer la morale au second plan, et d'une marge de liberté entre la contingence de l'histoire (la fortuna) et le caractère cyclique et éternel de celle-ci. Plutôt que de partir de ce qui devrait idéalement être, Machiavel se propose de partir de la « vérité effective » des choses. Or, en politique, celle-ci concerne avant tout le conflit entre les hommes et la nécessité de réguler par les moyens les plus efficaces leurs relations. Parmi ces moyens, la crainte qu'inspire