Négation logique

dépend pas seulement de nos capacités intellectuelles. Il est possible d'avoir l'esprit bon mais d'en faire un mauvais usage. Dans ce texte, Hume confirme cette vérité générale en nous invitant à distinguer deux sens de la vérité. Le premier est logique. Est vrai ce qui n'est pas contradictoire. L'important est alors de savoir bien raisonner a priori. Le second concerne l'accord de la pensée avec le réel lorsque nous affirmons qu'une chose existe ou n'existe pas. Dans ce cas, il faut nous fier à

dépend pas seulement de nos capacités intellectuelles. Il est possible d’avoir l’esprit bon mais d’en faire un mauvais usage. Dans ce texte, Hume confirme cette vérité générale en nous invitant à distinguer deux sens de la vérité. Le premier est logique. Est vrai ce qui n’est pas contradictoire. L’important est alors de savoir bien raisonner a priori. Le second concerne l’accord de la pensée avec le réel lorsque nous affirmons qu’une chose existe ou n’existe pas. Dans ce cas, il faut nous fier à

tiraillée entre deux passions contraires, mais contrainte de prendre une décision fixée et inéluctable. [ANNONCE DU PLAN] Il s’agira en premier lieu de souligner les caractéristiques et les particularités de ce monologue délibératif, apparemment logique, mais en réalité dysfonctionnel, avant d’étudier l’ambivalence irréconciliable des sentiments de l’héroïne en proie à un doute extrême, ce qui la pousse à la folie. Enfin, le dernier mouvement de l’analyse tentera de montrer en quoi la décision prise

ses thèmes fondamentaux. Le vrai, le bien, le beau (Platon). Savoir, agir, espérer (Kant). Le vrai ou la logique et ses méthodes, l’objectivité ou la science et ses techniques, le bien ou la morale et son ascèse, beau ou l’esthétique et la formation du goût, le juste ou le droit et la politique, le parfait ou religion et croyance. ses systèmes : Aristote ou la philosophie antique : logique ou philosophie première, philosophie théorique (physique, cosmologie, psychologie, zoologie) et philosophie

émerge d’abord au sein d’un contexte loufoque – donc hors normes – dans le discours du logicien, par le biais du raisonnement fallacieux, le paralogisme. Celui-ci s’appuie sur la déduction erronée à laquelle il réduit les différences facettes de la logique. Fantoche unidimensionnel, prestidigitateur incarnant la raison qui déraisonne, le " Logicien traditionnel " métamorphose le " réel ", le pliant à ses désirs. L’homme, affirmait Spinoza, ne désire pas une chose parce qu’elle est vraie, mais inversement

l'art de persuader par la parole (discours, art oratoire) ou par l'écriture, et elle enseigne les moyens de convaincre un auditeur ou un lecteur.            DÉFINITIONS            Argumenter, ou convaincre, c'est utiliser des moyens rationnels et logiques pour démontrer la vérité ou de la fausseté d'un fait, pour convaincre l'interlocuteur de  la nécessité d'agir (ou de ne pas agir). Quand on veut convaincre, on argumente en s'adressant à la raison de l'interlocuteur, on présente des faits, des exemples

explicite : A- L'injustice au sein de la société : -Discours du loup : forme argumentative mais contenu vide => (v26) preuve ol abandonne la parole pour passer aux actes. -Discours de l'Agneau : respect du loup arguments qui appartiennent à la logique mathématiques. Accusation du loupe impossible l'Agneau a la justice de son coté. Mais utilisation falsifiée de la parole, argumentation de l'agneau pas prise en compte. -Le loup a la force et l'agneau la justice. Le force impose alors SA justice

entre ce dernier et Jean prédomine, interrompu par deux répliques émanant de l'autre couple (l.32-33). Ici, les deux conversations semblent coïncider, comme si le Vieux Monsieur répondait à Jean : JEAN - ... vous n'avez aucune logique, LE VIEUX MONSIEUR - C'est très beau la logique. Enfin, le dialogue concernant les syllogismes se poursuit (l.45 à 49). b.Le jeu scénique Un jeu scénique vient souligner cette interférence entre les deux couples, comme le signifient les didascalies (" un bras de Jean

qu’est la philosophie. a)L’apposition au service de la valorisation. L’apposition structure le texte en particulier à partir du second paragraphe. Portait du philosophe basé sur la négation : « n’ont point, n’ont point » (L.3/4) ; « n’ont ni, n’ont ni » (L.5) avec en plus la présence de l’articulateur logique « mais » qui renforce l’opposition : (L.7/8) « sainte merveille » est opposée à la « raison humaine ». Remise en cause de la façon de croire et non pas à l’idée de Dieu en elle même. Dans

des valeurs numériques : +, -, *, /, ^ • Relationnels: ils comparent deux résultats numériques et retournent une valeur logique; exemple: égalité (=), différence (<>), infériorité stricte (<), supériorité stricte (>), infériorité (<=), supériorité (>=) … • Logiques: ils s’appliquent à des valeurs logiques et retournent des valeurs logiques; négation NOT, ET logique AND, OU logique OR • Remarque: opérateur textuel de concaténation & pour coller deux chaînes de caractères Fonctions • Les tableurs proposent