Neutralité Budgétaire

qu’on est atteint par celui-ci. Plus on en sait plus on est menacé ou menaçant magiquement. Il n’y a donc pas de place pour un observateur non engagé et Jeanne Favret-Saada a compris « l’absurdité qu’il y aurait à continuer à revendiquer une neutralité qui n’est admissible, ni même crédible, pour personne »[4] si elle voulait mener à bien son étude. 3. Qu’est-ce que la subjectivation qu’elle évoque dans son texte ? « De tous les pièges qui menacent notre travail, il en est deux dont nous

il n’est pas suffisant de savoir utiliser les méthodes indiquées ci-dessus pour aborder l’objet si particulier et multiforme qu’est la culture. La question de comportement d’un chercheur est déjà très répandue dans la sociologie. Rappelons « la neutralité axiologique » de Weber (Le savant et le politique, 1919) ou « la vigilance épistémologique » de Bourdieu (Le métier de sociologue, 1968). Comment donc doit se porter un sociologue qui s’occupe de la culture ? Selon Natalie Heinich (Ce que l’art

empirique serait impossible est fondée sur des propositions de fait ou hypothèses qui visent à mettre en évidences des causalités qui seront applicables universellement. Autrement dit, le savant doit rejeter tout jugement de valeur en pratiquant la neutralité axiologique et a l’impératif d’énoncer des jugements de fait. C’est cela que le rôle de l’enseignant rejoint celui du savant, il doit faire preuve d’objectivité dans ce qu’il enseigne aux élèves, il doit leur apprendre à reconnaître des faits sans

sociologie qui demeure sensible au poids du passé dans le présent, aux inerties, aux contraintes, aux régularités plutôt qu’à l’écume des jours. Tous deux se font la même idée du métier et de la vocation de savant, ils partagent un même souci de neutralité axiologique, ils cultivent l’un et l’autre la méthode comparative, bref, ils sont de modernes descendants des Lumières. Pourtant, malgré cette évidente proximité, Norbert Elias ne ménagera pas ses critiques contre Max Weber, notre objectif étant

using methods that are primarily analytical, critical, or speculative, as distinguished from the mainly empirical approaches of the natural sciences. 4b: Anthropology, Education, Human geography, History, Psychology and Sociology 5: la neutralité axiologique, théorisée par Max Weber; la distinction faits-valeurs et le vérificationnisme, théorisés par le Cercle de Vienne et formulées précisément par Alfred Ayer et Carnap. Karl Popper s'est ensuite substitué au critère de réfutabilité

éléments d’appréciations. - Celui des philosophes : c’est la recherche du bon gouvernement qui motive le regard. - Celui des médias : la recherche est celle de l’intérêt du spectateur. Trois grands repères : - Max Weber parlait de neutralité axiologique c'est-à-dire la séparation entre l’analyse clinique et jugement de valeur. - Recours à des méthodes et techniques d’investigation, commune à toutes les sciences sociales, et sur la validité desquels le chercheur doit en permanence

causalement à travers la construction d’idéaux types. Pour finir, il faut préciser que les critères de scientificité appliqués à la sociologie exigent que le sociologue mette entre parenthèse ses jugements de valeurs. Cela correspond à la notion de « neutralité axiologique » chez Weber. Le fait d’être le plus neutre possible par rapport à son sujet demande de la part du savant un travail sur soi afin de combattre ses propres préjugés ou ses prises de position politique. Ce dernier doit également avoir

effondrées. Selon Max Weber, l’activité du savant doit être rationnelle, objective et consiste à étudier des faits qui se veulent universels. Le « détachement » du savant est donc nécessaire. Il se doit bannir tout jugement de valeur, et de pratiquer la neutralité axiologique qu'impose son éthique : « L’homme de science observe avec le même détachement le charlatan et le médecin, le démagogue et l’homme d’Etat ». En plus de tout refus de jugement de valeur, la science doit délivrer des

banques ne jouent-elles qu’un rôle économique ? Ces questions figurent parmi celles que peut et doit poser une sociologie de l’argent. Et c’est à y répondre que nous nous emploierons dans cet ouvrage. C 4 SOCIOLOGIE DE L’ARGENT La neutralité axiologique, la mise à distance des prénotions, la rupture épistémologique constituent les mots d’ordre d’une discipline sociologique soucieuse depuis sa fondation de garantir la scientificité de ses énoncés. Or ces exigences sont particulièrement

dans la politique après la défaite allemande en 1918. Il revint à l'université de Munich en 1919 pour y enseigner la sociologie, mais il mourut l'année suivante. De ces dernières années datent également des écrits importants tels que l'étude sur la neutralité axiologique et les deux célèbres conférences sur la vocation du savant et la vocation du politique.