Nicias

Édipo Rei. O meio-termo como um valor comprovável inaugura também a época dos valores suscetíveis de comprovação, na medida em que seu caráter político vai se firmando na cultura grega. O discurso de Nícias, no sexto livro da Guerra do Peloponeso, tem por característica a apologia da temperança. Nícias tenta dissuadir os atenienses do projeto de atacar a Sicília. O debate é empolgante. De um lado, o destemor de Alcibíades, motivado pela vaidade pessoal e motivador de um ufanismo ateniense; do outro

former des combattants. L’un des interlocuteurs Nicias va considérer que la science des armes est absolument nécessaire dans la formation de la jeunesse car non seulement elle permettra de mieux se battre mais elle a encore une valeur éducative plus générale car elle poussera l’esprit à quitter le champ des combats singuliers pour s’élever à d’autres formes d’actions dont dépend la conduite d’une guerre, à savoir la tactique et la stratégie. La thèse de Nicias est donc bien intellectualiste, pour qu’une

avait une fabrique de glaives avec 32 esclaves et une fabrique de meubles avec 20. L’atelier d’Apollodore devait avoir plus d’importance, puisqu’il donnait un revenu supérieur. Quelques concessions minières étaient assez étendues, notamment celle de Nicias avec ses 1.000 esclaves, celle d’Épicratès, qui procurait un bénéfice annuel de 600.000 francs, celles de Diphilos et de plusieurs autres. Mais, somme toute, on peut affirmer que la grosse industrie, au sens actuel du mot, a été ignorée des Grecs

démocratique (Xénophon, Helléniques, I, 1,27), il se réfugia à Sparte, au dire de Diodore, puis auprès de Pharnabaze. Il essaya ensuite de rentrer de force à Syracuse, mais il fut tué dans sa tentative (cf. Diodore, XIII, 18-19, 34, 38, 63 et Plutarque, Nicias, 26, 540 et 27, 541). On voit par ce court résumé de sa carrière qu’Hermocrate était tout à fait désigné par son intelligence et son expérience politique et militaire pour apprécier la constitution de Socrate et montrer les applications qu’on pouvait

si eloquentes, si terribles, si colorees, si menacantes. Aussi les gardes des portes eux−memes abandonnerent leur poste pour venir l'ecouter. C'est ce qu'avait prevu Alcibiade, qui ne pechait point par exces de modestie, et c'est ce dont profita Nicias, son lieutenant: il entra avec la flotte athenienne dans le port, qui, a cette epoque, n'etait point comble par la lave, et s'empara de la ville sans que personne s'y opposat. Cinquante ou soixante ans plus tard, Denis l'Ancien, qui venait de traiter

pouvoir. Il s'attaqua d'abord à Nicias, un nabot, un avorton, qu'il n'haissait ni plus ni moins qu'autrui, quoiqu'il ait tout du chacal, mais qui constl tuait un but pas trop ardu, car on disait Nicias plutôt obtus. Donc il s'introduisit, sous un motif insignifiant, dans la maison du nain. Là, il lui offrit un cours sur l'Art du Tir à l'Arc, compilation d'un savant japonais s'inspirant du Bouddha. Puis, tandis qu'ahuri, mais satisfait d'un don si mirobolant, Nicias s'absorbait dans son bouquin, il

opposées, dont l’une était la cause du mal, et l’autre celle du bien. Nous l’avons retrouvée plusieurs fois dans les oeuvres de Plutarque, et principalement dans son traité d’Isis et d’Osiris. 125 C’est ce qu’on verra dans les vies d’Alcibiade, de Nicias, et de Lysandre. L’ambition, la témérité, l’animosité des deux partis, firent continuer avec le plus vif acharnement cette guerre cruelle, qui, en les affaiblissant l’un et l’autre par leurs succès mêmes, porta le coup mortel à leur puissance, et

De vrai, en chose voisine, par les lois grecques, celui qui demandait à l'ennemi un corps pour l'inhumer, renonçait à la victoire, et ne lui était plus loisible d'en dresser trophée. A celui qui en était requis, c'était titre de gain. Ainsi perdit Nicias l'avantage qu'il avait nettement gagné sur les Corinthiens. Et au rebours, Agésilas assura celui qui lui était bien douteusement acquis sur les Béotiens. Ces traits se pourraient trouver étranges, s'il n'était reçu de tout temps, non seulement d'étendre

va-t-en-guerre nisation et de l'animation de d'Athènes et de Sparte, et pour l'espace, la vigueur du rythme, aider à la signature de la paix la cocasserie des musiques, le (quelques mois après, en 421, bondissement dionysiaque de la la fragile Paix de Nicias inter- verve et de' la vie, la force venait), cette œuvre n'en a pas d'expression des masques de moins un message assez court, Jacques Angéniol, tout cela en somme celui-ci : • Arrêtez la donne à ce spectacle une puisguerre; la paix, c'est: bouffez

la vie politique contemporaine grossie, disséquée, critiquée.  »43 autrement dit, la comédie avait pour sujet les travers de la vie politique en Grèce. Et les personnages choisis à cette période, furent : Périclès, Nicias, Démosthène, Cléon  Le rôle de ses personnages était de faire  la satire politique. La comédie avait pour mission de s’opposer aux nouvelles idéologies de la Grèce antique. À l’encontre de personnes comme «