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des autres sans être trop près pour ne pas se faire mal -> il faut savoir trouver la juste distance, i.e. trouver les règles de politesse permettant de communiquer, une distance moyenne pour une vie moyenne, pas trop froid mais pas si chaud. Nietzsche admire beaucoup cette fable car il y voit une fable sur la médiocrité de la vie en troupeau qui est un renoncement pour des êtres incapables de vivre seuls. Freud, en hommage à Schopenhauer, a eu toute sa vie un dessous de table en porc épic.

en attendre l'effet à part eux : c'est cela précisément que les nature moindres n'arrivent absolument pas à obtenir d'elles-mêmes ! Chasser l'ennui de n'importe quelle façon, cela est vulgaire, tout comme le travail sans plaisir est vulgaire. NIETZSCHE, Le gai savoir

indigne d’un homme libre, c’est pourquoi elle est réservée aux esclaves. C. Le travail comme « labeur du matin au soir » est  « la meilleure des polices » pour Nietzsche dans Aurore : il épuise la force nerveuse, tue l’initiative individuelle et réduit les vues de l’homme à « un but mesquin » Transition : ce que condamne Nietzsche, c’est une certaine forme de travail, celle de la révolution industrielle, où les machines, la logique quantitative de la production et la consommation triomphent.

son ouvrage intitulé Aurore, Nietzsche présente l'action du travail sur l'homme dans la société moderne. Il pose précisément la question de savoir si le travail n'est pas qu'un conditionnement de l'homme pour la société moderne. Nietzsche développe la thèse selon laquelle l'homme, par le travail, devient « esclave » de la société, il perd des facultés, des libertés, et il devient une personne vulnérable. Dans une première partie de son texte, de la ligne 1 à 3, Nietzsche nous montre que la société

Bel-Ami: roman naturaliste Le roman Bel-Ami de Maupassant,paru en 1885,est une œuvre réaliste mais aussi naturaliste.Nous allons vous montrer en quoi ce roman est un roman naturaliste. Tout d'abord,nous pouvons remarquer que l'auteur a choisi de nous représenter obgectivement,comme le ferait un peintre,le milieu du journalisme avec ses employés,ses journalistes... « les garçons de bureau, assis sur une banquette,attendaient », « Tout le monde avaient de la tenue,de l'allure,de la dignité du

« L’homme n’est plus artiste, il est devenu œuvre d’art : ce qui se révèle ici dans le tressaillement de l’ivresse c’est, en vue de la suprême volonté et de l’apaisement de l’Un originaire, la puissance artiste de la nature tout entière. » Nietzsche, La naissance de la tragédie. Il est possible d’affirmer que depuis le 19ème siècle, l’accent a été porté dans la réflexion esthétique, sur le « faire » même de l’artiste, sur sa création et parfois même sur son être, sa nature. Certes Kant, à

une visée absolue impose un énorme travail de retouche sans cesse dont le mensonge est l’instrument mais dans ce cas le sens apparait plus important que la vérité et le mensonge eux même. "Admettre que le non-vrai est la condition de la vie" : Nietzsche, notamment dans Par-delà le bien et le mal, insiste sur la hiérarchie qu'il faut maintenir entre la vie et la vérité. Celle-là est, éventuellement, mais non nécessairement, au service de celle-ci, tout comme peut l'être le mensonge. A la définition

d'interroger les notions de « talent » ou de « génie »), et qui fournit, en plus de ce don, un travail difficile et exigeant, exigé par le fait que la création artistique passe en partie par des moyens techniques. On utilisera le texte de Nietzsche ci-dessous: Nietzsche, Humain trop humain CROYANCE A L'INSPIRATION. Les artistes ont intérêt à ce qu'on croie aux intuitions soudaines, aux prétendues inspirations ; comme si l'idée de l'oeuvre d'art, du poème, la pensée fondamentale d'une philosophie, tombait

HAINE Que l'homme est pathétique , que l'être humain est répugnant. Le taux d'intelligence de l'humanité peut être comparé une goute de sirop de menthe dans une piscine olympique ! Mais pourquoi ? Après des milliers d'années d'évolution sommes nous resté aussi médiocre ? Imbu ? Narcissique ? Irrésponsable ? « La vie passe et le temps ne s'arrête jamais de courrir » ; sont deux vérités. En revanche , « l'homme évolue dans la course du temps et apprends des erreurs commise durant sa vie » n'est

De tout temps les chevaux ne sont nés pour les hommes. Lorsque le genre humain de gland se contentait, Ane, cheval, et mule, aux forêts habitait: Et l'on ne voyait point, comme au siècle où nous sommes, Tant de selles et tant de bâts, Tant de harnois pour les combats, Tant de chaises, tant de carrosses, Comme aussi ne voyait-on pas Tant de festins et tant de noces. Or un cheval eut alors différend Avec