Nietzsche Généalogie De La Morale

l'histoire, une sociologie reliant les aspects séparés de la vie, dépassant l'opposition sujet/objet, individu/société jusqu'à se vouloir écologie comme Fernand Braudel en faisait déjà le projet, c’est-à-dire jusqu’à se faire épistémologie (Bateson) ou généalogie du savoir (Foucault). La question de l'individu doit être posée dans son processus historique ainsi que celle de l'autonomie comme production sociale pour juger des possibilités du moment. Concrètement cela signifie reconnaître la souffrance

les demi-dieux. Cependant les dieux interviennent également dans le combat sans en décider l'issue, on a un paradoxe → l'homme est soumis au destin, les héros aussi et personne ne décide donc de l'avenir. Dans le monde de l'épopée, le héros : vertu morale mais aussi beauté et force, indissociables. Les grecs étaient très attachés à la beauté du corps. Un monde de l'agôn : une rivalité constante. Origine des JO : les jeux funéraires en l'honneur de Patrocle, un monde où règne la compétition interpersonnelle

peuvent être communs entre livres et cours. Ils ont leur propre statut. Ils relèvent d’un régime discursif spécifique dans l’ensemble des « actes philosophiques » effectués par Michel Foucault. Il y déploie tout particulièrement le programme d’une généalogie des rapports savoir / pouvoir en fonction duquel, à partir du début des années 1970, il réfléchira son travail – en opposition avec celui d’une archéologie des formations discursives qui l’avait jusqu’alors dominé. Les cours avaient aussi une

du 18ème siècle se pose 3 questions : Qu'est ce que je peux connaitre ? C ‘est de la philosophie théorique. Les deux autres questions sont relatives aux questions morales, c’est de la philosophie pratique. Qu'est ce que je dois faire ? Que met il permis d'espérer? Une règle, qu'elle soit morale ou juridique, n'est jamais ce que l'on appel un phénomène au sens étymologique, ce qui apparaît. Or la loi au niveau juridique est le produit de la politique et c’est le champ

c’est ? C’est une société de classes, je ne vois pas pourquoi hésiter à utiliser ce vocabulaire, c’est une société de classes et une société de classes qui s’est constituée purement à partir de l’appareil d’État. Il me semble qu’on voit bien là la généalogie des classes, c’est-à-dire des riches et des pauvres, des exploiteurs et des exploités, c’est-à-dire cette division là, cette division économique de la société à partir de l’existence de l’appareil d’État. L’État soviétique, centré sur le parti communiste

n’est pas synonyme de connaissance, mais bien plus souvent d’illusion, elle ignore un des aspects de notre expérience de la liberté ; en l’occurrence, elle ne peut rendre compte de notre expérience morale. Elle semble même mener à terme, comme on va le voir, à nier toute moralité, ou à déclarer vaine la morale. a) Le remords Le remords : que faire de ce sentiment, bien réel, et qui suppose que le déterminisme n’est pas vrai, puisque je me dis alors que j’aurais dû (et donc pu) agir autrement que je

puissance qui garantit la durée et la stabilité de notre sentiment amoureux, nous rend capable de nous attacher durablement à la femme aimée. On ne saurait mieux affirmer en quel sens cette dimension positive du désir est compatible avec les exigences morales du devoir. La fidélité, par exemple, ne peut plus apparaître comme une contrainte qui serait imposée du dehors au désir humain, dont on se plairait à dire qu’il est illimité, instable… Elle est au contraire dans une continuité absolue avec le désir

l'évolution humaine. Dans le no man's land Évidemment, cette période de transition entre la morale et la loi est incommode. Ce « no man's land » engendre un certain déséquilibre dans l'humanité. La crise des valeurs morale dans l'Occident actuel, découle de cette évolution nécessaire. Cette passation de pouvoirs doit prendre un certain temps et se chevaucher sur une certaine période. L'extinction progressive de la morale religieuse devrait être compensée, en principe, par la loi. Par la montée en puissance

les dogmes de la foi, je veux dire ceux, du moins, auxquels chacun est obligé de donner son adhésion. » L’interprétation rigoureuse des Écritures (selon sa méthode, voir étude de la préface) conduit à la conclusion que la véritable religion est une morale (un ensemble de lois présentées comme sacrées par des prophètes, afin de domestiquer les masses à certaines époques ou l’ignorance était insondable, de sorte qu’une communauté politique se constitue, c'est-à-dire que l’obéissance à des règles soit

épistémologie, métaphysique, physique, optique, mathématiques, morale, psychologie, biologie | Idées remarquables | Cogito, doute méthodique ou hyperbolique, morale par provision, dualisme de l'âme et du corps | Influencé par | Platon, Scepticisme, Anselme, Scolastique, Nicolas de Cues, Suárez, Bacon, Montaigne, Mersenne | A influencé | Arnauld, Pascal, Nicole, Locke, Spinoza, Malebranche, Leibniz, La Mettrie, Kant, Fichte, Kierkegaard, Nietzsche, Husserl, Bergson, Guéroult, Sartre, Levinas, Alquié,