Nietzsche Humain Trop Humain A Tout Prendre Les Méthodes Scientifiques

LATINITÉ     REVUE DES PAYS D’OCCIDENT       JANVIER - AVRIL 1931 TOME VII     ENQUÊTE SUR ANDRÉ GIDE     Le soixantième anniversaire de M. André Gide a été célébré avec ferveur dans plusieurs pays étrangers.M. Ernst-Robert Curtius écrivait à cette occasion : « Comme Nietzsche, André Gide a découvert un homme nouveau, une nouvelle région de l'âme. »M. W.-E. Suskind, analysant cette notion de « l'homme nouveau », selon M. Gide et opposant les cultures catholique et protestante, reconnaît

mentales : le cerveau comme machine à apprendre sur la base d’informations bio- chimiques, un calcul de représentations et de transformations, une autonomie des processus internes comme connexions de neurotransmetteurs. • cerveau et intelligence artificielle : le cerveau est un atlas, se construit, produit des connexions entre régions (synapses, neuromédiateurs, micro- et macroglies, oligodendrocytes, influx nerveux, synthèses de molécules, génome). Il a une plasticité permanente, il

relèvent de l'activité intentionnelle de la conscience et ne constituent donc pas notre sujet ici.   - Les faits inconscients proprement dits Nous proposons de restreindre le concept à ces seuls faits. Nous appellerons donc inconscient l'ensemble des perturbations de l'activité consciente ; ces faits échappent à la prévision, au contrôle et  volonté du sujet conscient. On citera :      - Les symptômes névrotiques      - Les comportements compulsifs ("T. O. C."[2])      - Les actes manqués (lapsus

Monique CASTILLO Professeur de Philosophie à l’Université Paris Est Créteil Soutenue le 5 décembre 2011 Jury : Michel CAPRON Professeur émérite en Sciences de Gestion à l’Université Paris VIII Michaël FOESSEL Maître de Conférences de Philosophie à l’Université de Bourgogne Frédéric GROS Professeur de Philosophie à l’Université Paris Est Créteil François MARTY Professeur émérite de Philosophie au Centre Sèvres “Pourquoi y a-t-il quelqu’un plutôt que personne ?” Hannah Arendt

BOUGHABA Laila Le plaisir : Après avoir visionné la sélection de vidéos TED, j’ai remarqué qu’elles ne traitaient pas toutes du même thème. Les unes parlent de plaisir alors que d’autres parlent de bonheur. A mon sens, les deux notions ne signifient pas exactement la même chose, bien qu’elles soient liées en quelque sorte. Le plaisir est un état passager que certaines choses de la vie peuvent procurer, en revanche le bonheur est un état d’esprit plus durable. Plaisir et bonheur sont liés dans le

mais qui permet de comprendre des bureaucraties « imparfaites ». On associe très souvent Weber à sa théorie de l'éthique protestante qui relie le protestantisme et le capitalisme. Il fut tout au long de sa vie très politisé et marqué notamment par la politique de Bismarck et enfin par la Première Guerre mondiale. Il meurt en 1920, mais la mise en lumière de son oeuvre aura lieu plus tard, notamment à l'étranger, comme en France où il faudra attendre les travaux de Raymond Aron pour opérer une certaine

www.neip.info L'expérience de l'ayahuasca et ses « états modifiés de conscience » Une étude transculturelle des récits des usagers urbains de l'ayahuasca Une lecture à travers le concept de l'inconscient selon Gilles Deleuze par Clara Novaes sous la direction de Marie Rose Moro sous la co-direction de Olivier Taïeb Université Paris 13 Master Recherche Développement, Psychopathologie et Psychanalyse et Clinique Transculturelle Option Clinique Transculturelle. 2005-2006 www.neip.info

III. Y a t- il quelque chose que le langage ne puisse dire? Peut-il y avoir une pensée sans langage? Un ineffable ne pouvant être exprimée par des paroles et possédant cependant un contenu psychique réel? En somme, qu'elle est la valeur de l'ineffable? La fonction essentielle du langage est selon Hegel dans La Philosophie de l'Esprit de tirer l'esprit du monde complexe et confus que lui présente la perception brute et de le faire accéder à un monde plus intellectuel, purifié , celui des mots. Il

Grasset, 1995. LGF, 1997. MÉTAPHYSIQUE DES RUINES, La peinture de Monsu Desiderio, Mollat, 1995. LES FORMES DU TEMPS, Théorie du sauternes, Mollat, 1996. POLITIQUE DU REBELLE, Traité de résistance et d’insoumission, Grasset, 1997. LGF, 1999. A CÔTÉ DU DÉSIR D’ÉTERNITÉ, Fragments d’Egypte, Mollat, 1998. THÉORIE DU CORPS AMOUREUX, Pour une érotique solaire, Grasset, 2000. LGF, 2001. 17/518 ANTIMANUEL DE PHILOSOPHIE, Leçons socratiques et alternatives, Bréal, 2001. ESTHÉTIQUE DU

Introduction à la gestion des ressources humaines 3 actualités : * Emplois qui disparaissent (PSA et Doux), mais la Poste va embaucher 5000 personnes en plus. Conséquence de l’arrivé du nouveaux président ? + 2 suicides de cadres à la Poste →des personnes responsables se suicident → devient un prob de pression sur les salariés, il faut réfléchir à la gestion des RH * Les effets du stress au travail sur les prob cardiaques : 5mille décès par suite de maladie cardio vasculaire par an serait