Nietzsche Humain Trop Humain A Tout Prendre

génie, dans une recherche de définition, Nietzsche dénnonce l’usage abusif dans sa restriction du terme, notamment sur deux axes : Tout d’abord considérer que le génie est lié qu’à quelques activités humaines inexplicables (la création artistique) ; et d’autre part que le génie ne travaille pas et qu’il conçoit grâce à des « intuitions ». Qu’est ce qu’une intuition ? C’est une connaissance, une saisie directe sans raisonnement. Cela donne une totalité « magique » à la création, comme une alchimie inaccessible

Quelqu’un de la classe T°D Explication de texte : Par-delà bien et mal, 199, Nietzsche Se pourrait-il que les Hommes, ou du moins la majorité d’entre eux, aient été fait pour obéir ? Pour Nietzsche, il est clair que l’Homme, de tout temps, se doit d’obéir à des maîtres, des lois, des directives. Cela pour une raison simple, c’est que les sujets (ou servants) ont toujours été plus nombreux que les maîtres. Mais cela implique-t-il que les maîtres ne doivent pas obéir ? Non car ceux-ci

raisons qui, à première vue, semblent infinies, les penseurs se questionnèrent sur le bien-fondé de celles-ci. Gagner un conflit vaut-il la mort de milliers d’êtres humains? Les profits sont-ils grands au point d’oublier les pertes? Le prestige d’une possible victoire est-il suffisant pour oublier la honte, la peur et le mal qui viennent avec les hostilités? Enfin, toutes ces questions eurent pour but de répondre à une seule grande interrogation : Une guerre peut-elle être juste? Y-a-t-il une sorte

Ce texte est une œuvre philosophique de Friedrich Wilhelm Nietzsche est un philosophe du XIXème siècle. Nous allons étudier son texte tirées de «  la volonté de puissance » ce texte la évoque principalement des premières réflexions de Nietzsche sur la nature du sentiment et du désir. Nietzsche détestait le bonheur, il avait une certaine aspiration inquiète et insatisfaite au bonheur. Le bonheur se définie comme un rêve. On peut définir le bonheur comme paix, sécurité, immobilité, tranquillité. Alors

réévaluation[modifier] La pensée de Nietzsche peut être considérée comme une enquête naturaliste (dans un usage strictement philosophique du terme) sur l’ensemble des valeurs humaines (morales, intellectuelles, religieuses, esthétiques, etc.) que Nietzsche explique en termes d'instincts, d'affects et de pulsions (en allemand: Trieb); c'est également une critique (là encore au sens philosophique) de ces mêmes valeurs et une tentative pour les réévaluer3,4 « Toute personne a une constitution psycho-physiologique

questions se posent à savoir ce qu’est vraiment l’être humain. Plus le temps avance plus il y a de suggestions. En effet, certains philosophes ont réfléchis à la question et à l’aide de plusieurs étapes, sont arrivés à quelques conclusions. Donc, ce texte portera sur la vision de l’être humain selon Descartes, Nietzsche, Heidegger et Sloterdijk. Pour ce faire, les origines de la technique moderne ainsi que son développement joueront un rôle primordial pour comprendre l’être humain. Tout d’abord, avant

Joie de l'aveuglement. - « Mes pensées, dit le Voyageur à son ombre, doivent m'indiquer où je me trouve : mais elles ne doivent pas me révéler où je vais. J'aime l'ignorance de l'avenir et je ne veux pas périr à m'impatienter et à goûter par anticipation les choses promises. » §287 du Gai savoir, Nietzsche Joie de l’aveuglement est le titre donné à cette réflexion, mais doit-il être pris ironiquement ou non ? Le Voyageur parle à son ombre et lui dit qu’il aime savoir où il est mais non

Luc Ferry, dans un livre clair et sans jargon, tente de mettre la philosophie à la portée de tous les amateurs qui sont parfois un peu fatigués par le discours abscons des "spécialistes" qui, trop souvent, se plaisent à s’isoler comme pour se protéger de l’immixtion de la multitude dans leur "science" qu’ils considèrent comme une chasse gardée. Luc Ferry est un philosophe connu, tant en France qu’à l’étranger, c’est aussi un excellent pédagogue. Quelques explications du monde nous sont données

Descartes 1A) Pour Descartes, l'être humain est rationnel et pense, mais, ce ne n'est pas tous les Humains qui en font bon usage. IL dit aussi que l'humain à la capacité de douter ce qui l'apporte a pensé et a existé « Je pense donc je suis ». La capacité intellectuelle de l'humain l'apporte à avoir des idées et à pouvoir douter de tout, ce qui illustre que l'humain existe avec une conscience de soie. Si l'être fait bon usage de la raison méthodique. Il arrivera toujours à la bonne réponde d'apprêt Descartes

siècles, il emporta avec lui ses dogmes et sa morale, brisant ainsi toutes les bases de la société d’autrefois. Le monde tel qu’il l’était ne pouvait plus exister. Dès lors, l’homme dut chercher un nouveau sens à sa vie, une nouvelle façon d’atteindre le bonheur. Plusieurs philosophes tels que Jean-Jacques Rousseau et, Emmanuel Kant ont tenté de trouver cette nouvelle voie à suivre, mais voici qu’à la fin du XIXe siècle Friedrich Nietzsche nous arrive avec une nouvelle vision du monde. Il nous propose