Nietzsche Humain Trop Humain A Tout Prendre

dans le but d'aboutir à une production artistique: l'art est à la recherche du beau. Par ce fait, on peut remarquer qu'un artiste se doit de traverser tout un apprentissage lors de sa création artistique. Par cela j'entends que c'est l'aptitude de l'artiste à créer le beau qui nous mène vers l'idée d'apprentissage. On peut ainsi comprendre l'expression « tout le monde ne peut pas être un artiste », ou même « c'est un don que d'être un artiste »: créer le beau nous semble être, à nous spectateur, une

religion nous oblige à la morale ; mais la religion n’est pas nécessaire à la morale parce qu’elle peut être une qualité de l’individu même et non une qualité imposée par la religion. La religion nous oblige à avoir un comportement moralement acceptable, mais la religion est-elle le seul moyen pour en avoir un ? La morale peut-elle exister sans religion ? La religion est elle-même morale ? Est-elle est simplement la morale d’un groupe de personnes humaines comme nous ? L’être humain recherche la licence

pédagogie du sport, a eu lieu à Lausanne, à l’occasion de la fête anniversaire. Nous ne pouvons malheureusement pas parler des deux congres, car la délégation allemande n’a pu être présente le premier jour, l’autorisation pour venir à Lausanne ayant subi quelque retard, et n’a pu remporter une impression personnelle que d’une partie de la seconde journée. Mais les conférences faites ces deux jours-là seront publiées en tirage à part, dont la parution sera annoncée en temps voulu. Dès à présent commandes

fondamentaux. [Obj + just.] Pourtant, le « temps de travail » s’oppose au temps « de loisir » qui, lui, semble correspondre à l’espace de la liberté véritable, où l’individu vaque aux occupations de son choix. [Pb] Il est donc difficile d’apporter une réponse simple à la question posée, qui pose un problème clair : en quoi le travail peut-il être un facteur de liberté, et à quelles conditions ? [Plan] Pour résoudre ce problème, nous reviendrons d’abord sur les définitions des notions de »travail »

service, je ne ferai pas de bien à celui qui part pour des pays situés sous d'autres cieux, éloignés du mien, qui s'absente pour toujours : je ne donnerai pas à celui dont la santé est compromise au point qu'il ne lui reste aucun espoir de guérison : je ne donnerai pas, si moi-même je sens décliner mes forces, car je n'ai plus le temps de rentrer dans mes avances. Et pourtant (ceci pour te prouver que la bienfaisance est une pratique désirable en soi) l'étranger qui tout à l'heure s'en est venu atterrir

la possibilité d’un jugement objectif sur soi-même, c’est poser la question de la valeur de vérité de ce jugement. En effet l’objectivité suppose une distance et une neutralité grâce auxquelles la conscience ne transforme pas à sa guise la réalité. L’astronome qui cherche à connaître la position et la distance d’une étoile fait taire sa subjectivité au profit de l’objectivité des calculs mathématiques et des lois de l’astrophysique. Peut-on être pour soi-même un tel objet de connaissance 

présence de l’être aimé n’est qu’un cliché négatif, on le développe plus tard, une fois chez soi. Quand on a retrouvé à sa disposition cette chambre noire intérieure dont l’entrée est « condamnée » tant qu’on voit du monde. » Marcel Proust Le plaisir. Notre société a commencé à réellement prendre en compte cette notion comme vitale, ou du moins comme extrêmement importante, pour l’être humain, dès la Révolution Industrielle, au début du XIXe siècle, lorsque les journées de la grande majorité

célestes, trop éloignés pour que quiconque puisse en faire l’expérience, sont définitivement étrangers à la connaissance humaine, unique finalité de l’expérience pour Comte. Or, force est de constater qu’aujourd’hui, c’est chose faite : de façon indirecte, à travers la lumière que nous recevons des astres, nous pouvons éprouver leur composition. Cette anecdote montre bien qu’il n’est pas aisé de délimiter par avance le champ de nos expériences possibles - et pas seulement en sciences- tout simplement

8. COURS: L'ART                     Henri Matisse, nature morte DIFFICULTES  D'UNE DEFINITION DE L'ART  (OU D'UNE   DEFINITION DE "L'OEUVRE  D'ART") Dictionnaire Hachette :  "ART:  1. activité humaine qui aboutit à la création d'oeuvres de caractère esthétique.  2. Chacun des domaines dans lesquels les facultés créatrices de l'homme peuvent exprimer un idéal esthétique.  3. Ensemble d'oeuvres caractéristiques d'une époque, d'un pays, d'un style.  4. Ensemble de connaissances, de techniques

nature de la philosophie 1) Tout homme possède une philosophie spontanée La philosophie est pour vous une discipline nouvelle. Vous avez peut-être remarqué qu'elle suscite dans votre entourage à la fois curiosité mais aussi moqueries diverses. De la curiosité car nombreux sont ceux qui pressentent qu'elle touche à des questions essentielles sans savoir exactement lesquelles. Des moqueries, car le philosophe est réputé pour être une personne souvent inadaptée à la vie ordinaire, se posant des