Nietzsche Humain Trop Humain

autre philosophe une biographie de Nietzsche s'impose. Dans Par delà le bien et le mal, il écrit : " J'ai peu à peu découvert ce que toute grande philosophie a été jusqu'à ce jour : la confession de son auteur et une sorte de Mémoires involontaires et insus. Chez le philosophe, il n'y a absolument rien d'impersonnel et sa morale notamment témoigne de façon nette et décisive qui il est ". Ce ne sont bien entendu pas les évènements en eux-mêmes qui intéressent Nietzsche mais l'événement en tant qu'il exprime

Nietzsche, Descartes et la religion La religion a toujours été et sera toujours un sujet abordé dans les débats philosophiques. Probablement que certains se demandent pourquoi elle posséderait cette place immortelle dans la philosophie ; il n’y aura jamais personne qui saura prouver l’existence de Dieu ou son inexistence. Or, il serait intéressant de connaitre l’opinion de Nietzsche et Descartes sur la religion et l’existence de Dieu, car ils ont tous les deux une vision très différente des choses

transforma radicalement dès la fin du XVIIIème siècle et au cours du XIXe siècle. Des auteurs tels que Kant, Fichte, Hegel ou encore Nietzsche attestent de ce mouvement. Les réflexions de Hegel et de Nietzsche, aux antipodes l’une de l’autre, méritent une attention toute particulière. Si Hegel contribue à faire du travail un vecteur de reconnaissance sociale, Nietzsche jette le soupçon sur les arrière-pensées des bonnes âmes qui se font l’apôtre d’une glorification du travail au nom de ses vertus économiques

de ce texte, Nietzsche critique le fait que l’on associe ces termes pour parler de l’origine des créations des artistes. Ainsi ils profiteraient que l’on dise que leurs œuvres proviennent de lumineuses pensées instantanées (prétendue inspiration). Une œuvre d’art est un produit humain, trop humain , qui tente de représenter une vision dans des formes et des structurations d'éléments interagissant entres elles. Par l’emploi des termes « comme si l’idée de l’œuvre d’art » Nietzsche nous montre que

DM n°1 de philosophie : Nietzsche Humain, trop humain. Il ne semble pas absurde de dire que la science a pour grande valeur de découvrir des vérités. La science est quelque chose qui se vit et qui se pratique. Celle-ci doit être comprise et non apprise sans comprendre. Si la science a quelque chose de particulier, qu’est-ce que cela pourrait être ? La science a pour but d’améliorer le sort de l’homme sur terre, ce qui pouvait être atteint en rassemblant des faits par une observation méthodique

mensonge tout aussi naturellement et dira toujours involontairement ce qui répond à son intérêt ; sens de la vérité, répugnance pour le mensonge en tant que tel lui sont absolument étrangers, et ainsi donc il ment en toute innocence. Nietzsche, Humain, trop humain (1878) (1) Swift : 1665-1745, écrivain anglais. Pour expliquer ce texte, vous répondrez aux questions suivantes, qui sont destinées principalement à guider votre rédaction. Elles ne sont pas indépendantes les unes des autres et demandent

T.L. – 2011 – TD n°13 : texte de Nietzsche type bac sur « Le travail » – Méthodologie Objectifs : comprendre concrètement quelles questions se poser pour l’exercice sur texte, durant la préparation au brouillon, et approfondir la thématique du travail. cf http://www.ac-grenoble.fr/PhiloSophie/logphil/notions/travail/methode/sujets/comment/nietzsch/ennui.htm PARTIE A°) « Le besoin nous contraint au travail dont le produit apaise le besoin : le réveil toujours nouveau des besoins nous habitue au travail

Par « Dieu est mort » donc, Nietzsche entend signifier un changement dans l’ordre des valeurs et des représentations, qui avait eu un impact considérable jusqu’en France. Cette acception nietzschéenne de la formule, comme caractéristique fondamentale de notre modernité, est celle qui a couru tout le long du XXème siècle. Mais l’expression, indépendamment de son sens profond, a aussi une histoire : Nietzsche ne l’a pas inventée, comme il est pourtant souvent dit. Selon un article de Eric

version 1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Philosophie Spécialité : Philosophie et langages sous la direction de M. Philippe SALTEL Année universitaire 2009-2010 dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Denis MORIN dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Philosophie Spécialité : Philosophie

Le thème traite de la question du génie, dans une recherche de définition, Nietzsche dénnonce l’usage abusif dans sa restriction du terme, notamment sur deux axes : Tout d’abord considérer que le génie est lié qu’à quelques activités humaines inexplicables (la création artistique) ; et d’autre part que le génie ne travaille pas et qu’il conçoit grâce à des « intuitions ». Qu’est ce qu’une intuition ? C’est une connaissance, une saisie directe sans raisonnement. Cela donne une totalité « magique »