Nietzsche L Homme Souverain

............................................. 51 Texte 13 : L’opium du peuple, K. Marx (1724-1804) ................. 51 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 52 –3– Texte 14 : Dieu est mort, F. Nietzsche (1844-1900) .................. 53 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 55 Texte 15 : La sublimation de la figure du père, S. Freud (18561939) ..........................................................

définir la liberté : la liberté extérieure de « faire ce que je veux » de Spinoza ou Hobbes ou la liberté intérieure par laquelle je me détermine moi-même de Rousseau ou Kant. Malgré ces différences, la liberté permet à l’homme d’être l’auteur souverain, de fait et de droit, du monde humain. Et c’est dans la démocratie que la souveraineté humaine est mise en œuvre et en scène (ex : l’élection au suffrage universelle). La difficulté réside maintenant le rapprochement des 2 notions : la démocratie

religion sans société ? Les relations entre les deux sont-elles seulement de cause à effet, ou sont-elles interdépendantes ? Que beaucoup de gens ne puissent pas se passer de croyance religieuse n'implique pas que la société soit liée à une religion. Nietzsche, avec sa phrase " Dieu est mort ", a bien montré qu'une des tendances des sociétés actuelles était d'amoindrir, sinon d'effacer, le rôle de la religion (surtout depuis l'holocauste et la seconde guerre mondiale). La société en a-t-elle été affectée

l’homme, et au-delà tout être doué d’une mémoire et| |d’une faculté anticipative conscientes : alors disparaîtraient incontinent et le passé, et l’avenir. Si n’existaient dès lors | |plus que des minéraux, des végétaux et de ces animaux moyens que Nietzsche disaient être « attachés au poteau du | |présent »[15], alors il n’y aurait plus que le présent…, et donc plus de temps ! | |   Imaginons que d’aventure Cronos engloutisse en un instant

juste de l'injuste dans le droit. -Sensibilité : parle de ce que l'on ressent. Pour Aristote, l'homme se distingue de l'animal en ceci qu'il ne se laisse pas conduire par ses besoins, l'homme se gouverne lui-même. Il est donc naturel pour un homme de s'en remettre à la raison et de ne pas faire tout ce que l'on a envie de faire. Si l'homme est un animal ( si il a des besoins ) c'est un animal raisonnable. Il sait prendre des décisions en connaissance de cause, c'est à dire en sachant ce qui

propose Platon (génies, génies supérieurs, monde intelligible, monde sensible, hiérarchie entre les êtres (homme supérieur au lion, etc)) est séduisante… mais est illusoire ! Pour Voltaire, Platon a raconté des fables ! De même, d’après Kant, la beauté n’existe pas en soi. Elle n’est que l’expression de la subjectivité du sujet, au sens « universel » du terme. Enfin, dans Le Gai Savoir, Nietzsche déclare que « La beauté est une chimère, comme tout idéalisme », et que Platon était un « halluciné de

Paul Bénichou : « Morales du Grand Siècle ». Corneille : « Le Cid ». Hegel : « La Raison dans l’Histoire ». Sartre : « Esquisse d’une théorie des émotions ». Spinoza : « Livre 3 et 4 de « l’Ethique ». Deleuze : « Spinoza. Philosophie pratique ». « Nietzsche ». Deleuze et C. Parnet : « Dialogues ». Alain : « Spinoza ». Billecoq : « Les combats de Spinoza ». Hume : « Traité de la Nature Humaine ». Jean-Didier Vincent : « Biologie des passions ». Epicure : « Lettre à Ménécée ». Lucrèce : « De la nature

imparfaite dont Dieu peut faire ce qu'il veut alors je peux douter de tout. De ses sens on doute sans arrêt, on a pas bien vu ou on a pas bien entendu … C'est pourquoi le doute balance : « Mais toutes les fois que cette opinion ci-devant conçue de la souveraine puissance d’un Dieu se présente à ma pensée, je suis contraint d’avouer qu’il lui est facile, s’il le veut, de faire en sorte que je m’abuse, même dans les choses que je crois connaitre avec une évidence très grande. Au contraire, toutes les fois

construits sur le même modèle ; qu’ils sont tous fils du nombre d’or et des lois du ciel car ils se réfèrent par nécessité à ces lois, à ces principes souverains que les FM de la GLdF appellent le GAdl’U. Le temple Maç est ce lieu, mais sa caractéristique essentielle est d’être libérée de toute croyance, de tout dogme. Ce temple est demeure universelle où tout homme libre se reconnait par-delà des différences, car pour le FM le temple ne peut être bâti qu’à une seule gloire, celle de l’homme. Symbole S’il

abandonnée. Trois « grands » détiennent les pouvoirs: l’Église détient le pouvoir de pensées, la bible, ne jamais la contredire. Aristote, reconnu comme un grand philosophe et le souverain qui détient les pouvoirs politique, social. St Augustin, ne remettant pas en cause les mœurs de l’Église, les discours d’Aristote et le souverain, il peut se permettre d’avoir une réflexion philosophique - il l’aura notamment une réflexion sur le temps. St Thomas d’Aquin : le plus grand théologien de la chrétienté.