Nietzsche La Promesse

produisent dans le cerveau. Sur le principe l’homme deviendrait donc un objet comme les autres au regard de la science. Ne se distinguant pas du reste, il s’étudierait comme le reste. Certains y voient – et peut-être, après tout, ont-ils raison – les promesses d’une explication intégrale de nos comportements des plus simples aux plus élaborés. Ici une remarque s’impose, qui éclairera peut-être le propos. On distingue depuis le XIXème siècle et Dilthey les sciences de la nature des sciences de l’esprit

en Indiana, dans un fourgon avec le cheval de son frère George, pour aller installer un petit commerce, est devenu le plus grand dans son genre. Prototype II : Quels que soient les résultats actuels de nos efforts, l’avenir reste plein de promesses ; car l’homme ordinaire peut devenir roi : quand bien même la récompense de nos efforts paraîtrait sans cesse différée, elle finira [141] par nous être accordée et notre entreprise sera « la plus grande dans son genre ». J. L. Bevan, président

sur fond noir que nous appelons pensée Le bal des innocents battait son plein Les lampions prenaient feu lentement dans les marroniers La dame sans ombre s’agenouilla sur le Pont au Change Rue Gît-le-Coeur les timbres n’étaient plus les mêmes Les promesses des nuits étaient enfin tenues Les pigeons voyageurs les baisers de secours Se joignaient aux seins de la belle inconnue Dardés sous le crêpe des significations parfaites Une ferme prospérait en plein Paris Et ses fenêtres donnaient sur la voie lactée

eux-mêmes, notamment dans le discours esthétique (celui de la réflexion sur l’art et de la théorie de l’art). L’exemple le plus célèbre est celui du philosophe allemand Nietzsche, développé dans La Naissance de la tragédie (1872), qui oppose deux forces en tension dans l’homme et dans l’art, « l’apollinien » et le « dionysiaque ». Nietzsche reprend là une opposition radicale entre deux dieux grecs que Plutarque avait déjà pointée dans l’Antiquité : d’un côté le dieu de la lumière, de l’apparence, de l’équilibre

Mochlos - ou Le conflit des facultés » (p. 397) et dans « Les pupilles de l'Université. Le principe de raison et l'Idée de l'Université» (p. 461). Cette même structure avait été analysée avec un autre souci dans Otobiographies. L'enseignement de Nietzsche et la politique du nom propre (chap. 1. « Déclarations d'indépendance »), Galilée, 1984. 16 Privilège. Titre justificatif et Remarques introductives garde la mémoire, certes, elle est faite pour cela. Elle monumentalise les noms et les

La tâche de la philosophie selon Nietzsche : « Nuire à la bêtise ». Le Gai Savoir, paragraphe 328. A mes élèves de lycée technique passés, présents et futurs. L'auteur tient particulièrement à remercier Micheline Hervieu pour sa logistique complice, Franck Perret, son élève, pour ses portraits d'auteurs, Jean-François Sineux pour ses poules philosophes, Emmanuel Barthélémy pour tout. Couverture : Joëlle Parreau Maquette : Joëlle Parreau et Bertrand Sampeur Mise en page : Bertrand Sampeur

viennent s’inscrire les émotions suscitées par les œuvres, en reprenant la distinction nietzschéenne entre Dionysiaque et Apollinien Apollinien ╪ dionysiaque : distinction transversale à l’ensemble de l’histoire des arts théorisée et développée par Nietzsche dans son œuvre de jeunesse La naissance de la tragédie. Pour les résumer très succinctement : Apollon représente la mesure, la juste proportion, l’harmonie, la pureté. IL est ce vers quoi tend un esprit en quête de quiétude, d’ordre, de calme, de

est appelé par les instances politiques et il accède au pouvoir légalement. EN ITALIE: Tout remonte à la première guerre mondiale et au fait que dès 1915 l’Italie a changé d’alliance avec la promesse qu’on lui avait faite de récupérer les terres peuplées d’italiens, les terres irrédentes. Le problème c’est que ces terres ne sont pas peuplées majoritairement d’italiens, à la fin de la guerre Wilson n’est pas favorable à ce qu’elles reviennent

de paraître et le prince doit travailler son image pas tant la rhétorique, l’art de bien parler que de soigner la manière dont l’on apparaît au peuple. Mais le prince ne doit JAMAIS dire qu’il n’a pas tenu ses promesses = faute numéro 1 en politique il doit trouver des motifs, et s’il n’y a pas vraiment de raison il doit en inventer Le pouvoir de l’État La naissance de l’État moderne La science moderne

Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. • Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ; Bergson ; Alain ; Russell ; Bachelard ; Heidegger ; Wittgenstein ; Popper ; Sartre ; Arendt ; Merleau-Ponty ; Levinas ; Foucault. Fiches de révision 1. La culture Nature et culture L'art et la technique Les