Nietzsche La Promesse

réussite, il faut prendre l'escalier. 30 Septembre L'envie, le sentiment le plus fortifiant et le plus pur. Jules Renard 37 OCTOBRE 1er Octobre Qu'est-ce que le génie ? - Avoir un but élevé et vouloir les moyens d'y parvenir. Friedrich Nietzsche 2 Octobre La valeur d'un homme dépend de la noblesse de ses aspirations. Hazrat Ali 3 Octobre Chaque difficulté rencontrée doit être l'occasion d'un nouveau progrès. Pierre de Coubertin 4 Octobre Si vous ne voulez pas travailler, il vous

également la puissance des énoncés performatifs à travers l’examen des concepts de « pardon » et de « promesse ». La puissance de tels actes de langage se déploie dans le rapport de l’homme au temps, comme il le montre dans Temps et récit (volume 3). Selon Ricoeur, sans le pardon, l’homme serait l’otage du passé et de son poids. Le pardon libère l’avenir, il permet d’inaugurer un commencement. La promesse inversement constitue une fidélité créatrice à travers le temps et son indétermination, c’est le

tolérance nourri de ce que le Don Juan de Molière manifestera à l’égard du pauvre homme qui lui indiquait son chemin, l’« amour de l’humanité ». L’Humanisme de la Renaissance s’est maintenu dans le monde occidental jusqu’à la rupture opérée par Nietzsche avec la morale judéo-chrétienne : déclarant la « mort de Dieu », il ouvrit la voie à l’humanisme athée. La référence à l’Homme comme sujet universel, qui agit au nom des valeurs, disparut complètement avec certains mouvements idéologiques du XXe siècle

Ça vous donne de mauvaises habitudes. On croit que c'est arrivé. On croit que ça existe ailleurs, | |que ça peut se retrouver. On compte là-dessus. On regarde, on espère, on attend. Avec l'amour maternel, la vie vous fait à l'aube une | |promesse qu'elle ne tient jamais. On est obligé ensuite de manger froid jusqu'à la fin de ses jours. Après cela, chaque fois qu'une femme | |vous prend dans ses bras et vous serre sur son cœur, ce ne sont que des condoléances. On revient toujours gueuler

La philosophie est la quintessence d'une culture, d'une histoire donnée. Traiter de la philosophie comme réfléchir sur elle, renvoie toujours à une culture, à une histoire, à un temps déterminé. Ainsi, lire la philosophie de Hegel ou celle de Nietzsche c'est reprendre l'histoire grecque ou allemande. Partant, tout travail de mémoire qui s'inscrit dans le cadre de la philosophie occidentale, s'inscrit dans le cadre de la culture et de l'histoire occidentale. Dès lors, pour tout Africain en général

contents. 3. Le contentement comme résignation maladive Il revient cependant à Nietzsche de poser la question : et si ce contentement n’était rien d’autre que le stade final d’une longue maladie ? Et si nous étions semblables à un moribond revenu de tous ses grands rêves, de tous ses espoirs, qui finit par être heureux de vivre un jour supplémentaire, par cela seulement que c’est un jour de plus ? C’est ainsi que Nietzsche fait du bonheur facilement accessible l’idéal de la vie souffrante, de la vie

lui ait coupe. On lui annona quinze jours de convalescence. Or, ds le surlendemain, le bruit courut de lapproche de lArme Rouge. Le juif hongrois voulut calmer lespoir dliezer en affirmant sa confiance en Hitler, le seul avoir tenu ses promesses, toutes ses promesses, au peuple juif. Fut annonce lvacuation du camp vers dautres camps, au fin fond de lAllemagne, les malades pouvant rester linfirmerie. Le juif hongrois prdit que tous les malades seront achevs bout portant (alors quils furent librs par

manifeste, parle dans l’Esprit et accomplit ce que dit sa Parole. Car, il n’y a aucune annonce prophétique sans accomplissement. On lit à cet effet à la fin de la prophétie d’Ezéchiel au sujet de la résurrection des ossements desséchés cette belle promesse du Seigneur : « Je mettrai mon esprit en vous et vous vivrez, et je vous installerai sur votre sol, et vous saurez que moi, le Seigneur, j'ai parlé et je fais, oracle du Seigneur » (Ez 37, 14). Dieu fait ce qu’il dit, et sa parole ne lui revient

de Dieu et de l’Etat. Dans leur cas, il ne s’agit pas simplement d’irreligiosité mais bien plutôt d’attaques furibondes contre tout ce qui ressemble à la religion, et plus particulièrement au christianisme. De plus, le fameux “ Dieu est mort ” de Nietzsche s’est déjà fait sentir. Mais d’autres mutations sont en train d’opérer. En Suisse, Léon Rivail organise les idées de Pestalozzi, l’un des créateurs de la pédagogie moderne. Rivail prit ensuite le nom d’Allan Kardek pour devenir le fondateur de l’un

simple organe parasite dont on pourrait choisir de se passer. Si tel est le cas, comment peut-on tirer le meilleur parti de l'Etat, cette structure toujours prête à sacrifier ses sujets lorsque ses intérêts propres sont en jeu, cette structure que Nietzsche qualifiait de "plus froid de tous les monstres froids" ? Les principaux problèmes :           La force de l'Etat est-elle nécessaire à la liberté des citoyens ? Ce que la morale interdit, l'Etat peut-il le prescrire ? Les intérêts