Nietzsche Morale Du Fort Et Du Faible

force de cette origine.  Extrait de Hume – Traité de la nature humaine, L. III, section 1 : les distinctions morales ne proviennent pas de la raison. Le vice et la vertu peuvent donc être comparés aux sons, aux couleurs, à la chaleur et au froid qui, d'après la philosophie moderne, ne sont pas des qualités appartenant aux objets mais des perceptions de l'esprit , et cette découverte en morale, de même que la précédente en physique, doit être considérée comme un progrès remarquable des sciences spéculatives

trois structures : le ça, réservoir de pulsions inconscientes ; le moi, correspondant à notre centre d'adaptation à la réalité (la conscience) ; enfin le surmoi, intériorisation des interdits et des règles parentales, qui fonctionne comme une instance morale sévère exerçant une partie de la censure (ou refoulement) et représente notre moi idéal. J. Lacan émettra par la suite de nouvelles hypothèses quant au fonctionnement de l'inconscient... Hypnose et association libre La pratique de l'hypnose, avait

fonctionnement de la parole. Ce savoir et ce savoir-faire sont objets d'enseignement. Par ailleurs, la rhétorique se déploie dans des cadres politiques et institutionnels (…) : la rhétorique est ancrée dans la société (…). [Ainsi] se pose le problème moral et philosophique de la validité du discours rhétorique, de sa conformité avec la vérité et avec la vertu. » Laurent Pernot, La Rhétorique dans l'Antiquité (2000) Une figure politique de la parole manipulatrice et du discours mensonger : le démagogue

l'autre il y a continuité et pourtant rupture. On admet généralement que la guerre concerne deux parties de force relativement égales. Si un conflit est mené par un peuple beaucoup plus fort contre un autre beaucoup plus faible, on parlera de pacification ou d'opération de police. Dans le cas inverse, quand le plus faible veut s'affranchir d'une tutelle pesante, on parlera de rébellion ou de révolution.     L'histoire de la guerre permet d'en saisir l'infinie diversité. Pour en rester à l'époque actuelle

qu'amour n'est féminin qu'au pluriel." [ Albert Willemetz ] "Les Français sont si fiers de leurs vins qu'ils ont donné à certaines de leurs villes le nom d'un grand cru." [ Oscar Wilde ] "Tout ce qui a son prix est de peu de valeur." [ Friedrich Nietzsche ] "Ne rien faire n'est vraiment agréable que si l'on a beaucoup de travail en retard." [ Jerome K. Jerome ] "La vie c'est comme le football, seul le résultat compte !" [ Anonyme ] "L'amour, c'est de la physique, le mariage c'est de la chimie." [

Auteur : ALLOUTCHI Samson (59154157) Page 4 LA VIOLENCE I) CONNAISSANCE DE LA NOTION La violence se définit comme l’expression de la brutalité, la force exercée par l’homme sur son environnement immédiat. Elle est de deux types : la violence morale ou psychologique (injure, insulte, réprimande…) et la violence physique ( service corporelles, brimades physique…).la violence est donc un moyen de dégradation de l’homme. II) LES ARGUMENT POUR SOUTENIR LA VIOLENCE � Argument 1 :l’homme étant

font-elles mourir ? La vérité peut-elle être relative ? Vous dégagerez l’intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée : La religion, qui est fondée simplement sur la théologie, ne saurait contenir quelque chose de moral. On n’y aura d’autres sentiments que celui de la crainte, d’une part, et l’espoir de la récompense de l’autre, ce qui ne produira qu’un culte superstitieux. Il faut donc que la moralité précède et que la théologie la suive, et c’est là ce qui s’appelle

2.2 Principe de non-contradiction 2.3 Principe du tiers exclu 2.4 Principe de causalité 2.5 Catégories du raisonnement 3 Rationalisme et religiosité 4 Rationalisme et empirisme 5 Puissance normative de la raison 5.1 Normes rationnelles et morales 6 Limites de la Raison 6.1 L'irrationnel 6.2 Raison et foi 6.3 Raison et transcendance 7 Bibliographie 8 Notes et références 9 Annexes 9.1 Articles connexes 9.2 Liens externes Étymologies Le mot raison vient du latin « ratio », qui désigne

Friedrich Nietzsche La philosophie à l'époque tragique des Grecs S U I V I D K Sur l'avenir de nos établissements d'enseignement Textes et variantes établis par G. Colli et M. Montinari Traduits de l'allemand par Jean-Louis Baekes, Michel Haar et Marc B. de Launay Gallimard Dans la même collection A I N S I P A R L A I T Z A R A T H O U S T R A , rf 8. L A G É N É A L O G I E D E L A M O R A L E , rf 16. L E G A I S A V O I R , rf 17. L A N A I S S A N C E D E L A T R A G É D I

développer une forme de tolérance ou de solidarité sans faire appel à des normes universelles. Il n'y aurait donc pas en fait, de vérité, juste une stratégie de persuasion mobilisant la notion de vérité, qui ne correspondrait à rien (voir par ex. Nietzsche, du moins selon certaines de ses interprétations). La grande idée du relativisme serait : méfiez-vous du concept de vérité ; celui qui l'utilise cherche à vous dominer d'une façon ou d'une autre. Le relativisme s’oppose donc d’abord à l’idée qu’il