Nietzsche Morale Du Fort Et Du Faible

langage courant du terme « fou » à tort et à travers. Le « fou » peut désigner celui qui joue l’excentricité : « tu es fou ! ». Le fou, c’est celui qui n’est pas « normal ». Le fou renvoie à des exemples extrêmement différents, tels la folie de Nietzsche, la folie de Van Gogh, la folie de Gérard de Nerval, d’Hitler ou de Staline. Et sans transition, on peut aussi employer le terme dans un contexte religieux : « la folie de la croix » des chrétiens, ou dans un contexte artistique, telle la folie inspirée

être considérée comme un facteur d'universalité et de progrès du droit. Le droit comparé nous révèle cependant une diversité étonnante des conceptions du droit et de ses rapports avec la politique, la morale et la religion. Dans d'immenses communautés humaines le droit est lié non seulement à une morale, mais à une religion. Dans le monde musulman par exemple, le droit n'est qu'une face de la religion. "Celle-ci comporte d'une part une théologie qui fixe les dogmes et précise ce que le musulman doit

La justice est un principe philosophique, juridique et moral fondamental en vertu duquel les actions humaines doivent être sanctionnées ou récompensées en fonction de leur mérite au regard du droit, de la morale, de la vertu ou autres sources prescriptives de comportements. Quoique la justice soit un principe à portée universelle, le juste apparaît pouvoir varier en fonction de facteurs culturels. La justice est un idéal souvent jugé fondamentalement pour la vie sociale et la civilisation. En tant

les plus capables de pitié sont également ceux qui se tiennent le plus rigueur de l’être ; ainsi Kant et Nietzsche). Or seuls sont capables d’un violent érotisme les hommes portés à la pitié et à la compassion ; ceux qui ne prennent “aucune part à rien” sont incapables d’amour. Non que de telle natures soient nécessairement sataniques, au contraire ; elles peuvent même être hautement morales, sans pour autant se soucier de ce que pensent ou ressentent leurs voisins, et sans imaginer avec la femme

modernité appliquée au social. Son interrogation va porter notamment sur la consécration d'une culture individualiste dans le sillage de mai 68. La question soulevée par Lipovetsky par un paradoxe apparent : mai 68 était un mouvement caractérisé par un fort investissement des valeurs d'engagement publique et par la valorisation des projets collectifs. Néanmoins la question que pose Lipovetsky c'est de savoir comment est ce que 68 a pu avoir pour suite directe ce qu'il appelle le néo-narcissisme des années

disposer (vendre ses biens et de les acheter). Avec le modèle de la chevalerie, le mariage a pour conséquence d’empêcher la femme de disposer de ses biens propres. Le mariage est un moyen de préserver son patrimoine. Cette tradition va rencontrer la morale du christianisme qui manifeste un mépris de la chair, se méfie de la sexualité. Car cela détourne de l’amour de Dieu. La doctrine chrétienne se forge peu à peu et conçoit qu’au fond, le mariage peut devenir un facteur de paix civile, et fait la distinction

Le corps du condamné est un objet, ou plutôt un outil du pouvoir : s’il n’est pas chassé, il est utilisé, contraint et mutilé pour marquer les esprits, pour assurer la puissance de l'autorité qui a été défiée. 1 Nietzsche, Friedrich. ​Œuvres complètes ​. Gallimard, 1971 2 La personne sous écrou n'est pas nécessairement incarcérée : il existe des modes alternatifs d’exécution de la peine d’emprisonnement, comme le port du bracelet électronique

ne voyait les couleurs, les couleurs existeraient-elles quand même ? Pourquoi dit-on aïe quand on a mal ? Quand l'homme a découvert que la vache donnait du lait, que cherchait-il exactement à faire à ce moment là ? Pourquoi est-ce qu'on appuie plus fort sur les touches de la télécommande quand ses piles sont presque à plats ? Pourquoi « séparés » s'écrit-il en un mot, alors que « tous ensemble » s'écrit en deux mots séparés ? Les Américains lancent du riz lors des mariages, les Chinois lancent-ils

la Grand ind deviendra dominante que fin XIXe. XVIIIe siècle apparait la Proto industrialisation : Relation commerciale entre les agriculteurs et les négociants (qui décident tout) qui leur fournissaient un travail ouvrier pour les périodes de faible activité agricole, lors de la saison morte : Salariat mais pas de conscience de classe car disparités. Main Œuvre peu chère. Salaire non fixe mais à la pièce. Affranchissement des contraintes des corpo, dev activité en campagne. MENDELS parle de

caractères du livre. Elle est une ancienne serveuse d’un petit café de campagne où Tomas l’a rencontrée. Après la rencontre elle sera successivement serveuse, photographe et femme de ferme. La belle Tereza est, sans aucun doute, le personnage le plus moral du livre. Elle est le prototype d’une femme monogame ce qui fait qu’elle aime Tomas d’un amour pur et jaloux (de ses maîtresses). Sa jalousie, domptée le jour, se réveille la nuit, déguisée en cauchemars. Elle sait qu’elle est devenue une gêne pour