Nietzsche On Dit Avec Juste Raison

................................................. 92 4. Le langage ordinaire ........................................................... 96 Le retour de Wittgenstein .......................................................... 96 Ce que l’on dit à Oxford ........................................................... 105 La métaphysique descriptive ....................................................110 5. Du langage à l’esprit ........................................................... 115

moi passe avant la question du ce que je suis , on n'acquiert pas le « je ».Le « je » est à la base de toutes les représentations , Kant , dans la Critique de la raison pure , explique qu'il est nécessaire qu'un « je pense » existe pour que quelque chose soit pensé , « je » est ainsi la condition à n'importe quelle expérience. Descartes à dit : « Cogito ergo sum » (je pense donc je suis) , il place ainsi la conscience , le sujet , à la racine de toute connaissance possible. On peut ainsi douter de tout

L’inconscient Lorsque Freud (1856-1939), à la fin du 19e siècle, présente à ses pairs sa théorie de l’inconscient, il rencontre une très vive résistance. La notion d’inconscient est apparue scandaleuse pour deux raisons ; d’une part, parce qu’elle semblait remettre en cause la liberté de l’homme et la maîtrise qu’il était supposé avoir sur lui-même. D’autre part, parce que la région dite « inconsciente » de notre vie psychique semble faire la part belle à la sexualité. Prémisses de la notion

(en grec tekné, retenir, on l'utilisera plus tard). Mais question qui se pose : la virtuosité technique est-elle suffisante ou l'art requiert-il un autre type de talent ? La techné, condition nécessaire mais pas suffisante. L'extrait proprement dit de la « confrontation » entre les deux musiciens A travers le traitement de la scène, l'opposition entre les deux musiciens semble se faire de plus en plus claire : Travail du coté de saliéri / Improvisation, facilité du coté de Mozart ?

Pourquoi voulons-nous être libres ? Construire la problématique Pourquoi ? ⋄ 2 sens en français : Sens 1 : pour quelles raisons, pour quels motifs ? (comme dans « Pourquoi pleures-tu ?) ⋄ qu’est-ce qui nous pousse à vouloir être libres ? C’est peut-être d’abord le fait de ne pas l’être. C’est sans doute d’ailleurs un présupposé de la question : si nous voulons être libres, cela semble indiquer que nous ne le sommes pas : soit pas initialement, et la liberté est une fin à atteindre ; soit

plaisir et vertu   « Un plaisir pourrait s’identifier avec le plus grand bien, même en admettant que la plupart des plaisirs se trouvent être absolument mauvais. Pour cette raison, tout le monde estime que la vie heureuse est agréable, attendu qu’on unit la notion de plaisir à celle de bonheur, et l’on a parfaitement raison. Aucune activité, en effet, n’est complète quand elle est contrariée, et le bonheur présente le caractère d’être complet. Ainsi l’homme heureux a-t-il besoin que les biens corporels

entre plaisir et vertu « Un plaisir pourrait s’identifier avec le plus grand bien, même en admettant que la plupart des plaisirs se trouvent être absolument mauvais. Pour cette raison, tout le monde estime que la vie heureuse est agréable, attendu qu’on unit la notion de plaisir à celle de bonheur, et l’on a parfaitement raison. Aucune activité, en effet, n’est complète quand elle est contrariée, et le bonheur présente le caractère d’être complet. Ainsi l’homme heureux a-t-il besoin que les biens corporels

La vérité La matière et l'esprit La religion La conscience La raison La logique L'opinion. Philosophie = Philein + sophia = phronesis Philein = être attiré par ; désiré ; être fasciné par ; amitié Sophia = le calme ; l'apaisement ; la maitrise Phronesis prudence (prévoir ce qu'on va faire). La philosophie est donc être attiré par la maitrise. C'est le désir de savoir, maitriser sa pense et/ou son action. I] La prétention à la vérité La philosophie, dès son origine, s'est inscrite

( ex : une arme ) Paradoxe : Comment peut-on liée le couple pouvoir et mot ? Justification : & pourtant les mots ont un pouvoir, on dit parfois “ il n’y a qu’un mot a dire ”. Les mots nous offensent, on un pouvoir. 1 ) Le pouvoir vient des mots eux-même - Avant les mots, il n’y a rien ; juste un néant. Dès que les mots sont prononcés, tous est structurés. ❏ Nietzsche “ les Hommes de génie sont de nommeurs ” => ils inventes des mots / nomment le réel. - Les mots donnent du sens au réel / informe le

 C’est assez inexact : il existe bien des pensées philosophiques chez les  Egyptiens, les Mésopotamiens et bien d’autres peuples. Les Grecs sont plutôt les premiers   qui se sont adonnés à une spéculation rationnelle marquée. C’est donc un certain usage  de la raison qui apparaît en Grèce à cette époque : les philosophes grecs ont formulé les  choses d’une manière assez particulière en posant des questions et en formulant des  réponses originales. Voyons.  4      L ES PRÉSOCRATIQUES  :  UN RÉFÉRENT TROUBLE