Nietzsche Peine

Dans sa préface, Nietzsche contextualise son projet : de ses provenances toutes de soupçons et de souffrances morales, faisant explicitement référence à une certaine appréhension de la psychologie en tant que libératrice des affres de la maladie, à l'antiquité grecque qu'il affectionne particulièrement pour ce que les Grecs anciens auraient été, de son avis philologique, « superficiels... par profondeurs ! », en passant par la conjecture que les personnes de sa trempe sont destinées à vivre une existence

<< Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front>>avait dit Dieu en punissant Adam, l’homme originel, en le chassant de Paradis. De tout temps, le travail a toujours été associé à la peine et à la souffrance. On avance toutefois que le travail nous rend heureux. Est-ce toujours le cas ? Contrairement à l'animal, qui agit par pur instinct, l'homme détermine dans sa conscience le but qu'il veut atteindre avant de le réaliser. Ainsi, en travaillant il satisfait non seulement les besoins

Wittgenstein et Derrida, le problème du langage nous laisse un héritage fracassé. Non pas que leurs idées déjà soient obsolètes ou réfutées, mais bien plutôt qu’elles ébranlent sérieusement ce dont elles prétendent sortir: la métaphysique. À la suite de Nietzsche, l’immense point d’interrogation que celles-ci ont tourné sur le langage met radicalement en cause la philosophie dominante qui a cheminé de Platon à Husserl en passant par Hegel. Tout comme si, étrangement, le retour de l’esprit dans l’histoire

Fiche de lecture: Adolphe( Benjamin Constant) Le livre intitulé Adolphe qui fût publié en 1816 par les éditions « Garnier Flammarion » est composé de 126 répartit à travers 10 chapitres. L'auteur de ce roman se nomme Benjamin Constant, il est né le 25 octobre 1767 à Lausanne et vivra une jeunesse d'orphelin aprés la mort de sa mère 15 jours après sa naissance . Son éducation sera donc confié à diverses personnes qu'il qualifiera de médiocre dans l'ensemble par la suite.. Il finit ensuite

vie et consolation contre la mort », 1594. Le Lac Ainsi, toujours poussés vers de nouveaux rivages, Dans la nuit éternelle emportés sans retour, Ne pourrons-nous jamais sur l’océan des âges Jeter l’ancre un seul jour ? Ô lac ! l’année à peine a fini sa carrière, Et près des flots chéris qu’elle devait revoir, Regarde ! je viens seul m’asseoir sur cette pierre Où tu la vis s’asseoir ! Tu mugissais ainsi sous ces roches profondes, Ainsi tu te brisais sur leurs flancs déchirés,

jugement, comme la voix de ta conscience, en sorte que tu considères quelque chose comme juste, c'est peut-être parce que tu n'as jamais réfléchi sur toi-même et que tu as accepté aveuglément ce qui, depuis ton enfance, t'a été désigné comme juste. » Nietzsche, Le Gai Savoir, 1883. « Au cours de mes années de bagne, je n'ai pas constaté chez mes camarades le moindre regret, le moindre malaise de conscience [...]. Le criminel, insurgé contre la société, la hait; il considère presque toujours qu'il a raison

texte a. L’auteur : Friedrich Nietzsche... b. Le thème, la thèse et le problème... c. Le plan du texte 2. L’oubli, une faculté active a. Un manque et une perte ? b. Une faculté physique, plutôt que... c. Une force condition du bonheur 3. La mémoire, une volonté de se... a. Une invention contre-nature b. Une « mémoire de la volonté » c. La mémoire est au fondement de la... 1. Présentation générale du texte a. L’auteur : Friedrich Nietzsche (1844-1900) Nietzsche, philosophe allemand, composa

renoncement, et pour employer un mot plus philosophique : l’ascèse. La philosophie de Nietzsche inspirée à ses débuts du pessimisme d’Arthur Schopenhauer dépasse ce dualisme de « l’optimisme-pessimisme » par un effort intellectuel et volontaire qui peut se résumer par une formule : « être superficiel par profondeur ». L’idée s’articule à partir des concepts de: « l’éternel retour » et de la « mort de Dieu ». Pour Nietzsche, Dieu n’existe pas, il n’a jamais existé mais toute l’humanité a durant vingt siècles

contrainte ? Le devoir est l'intention et la volonté de bien faire, exigence purement désintéressée, qui ne prend son sens qu'en dehors de la contrainte. Ainsi, loin de définir le devoir, la contrainte peut être sa négation. Références utiles : Nietzsche, Par-delà le bien et le mal, Freud. B- La contrainte a pour but de satisfaire un désir individuel qui ne contribue pas au besoin de la collectivité. Contrairement à la morale, la contrainte est un acte tyrannique qui met en danger la société

L'acceptation des évènements les plus pénibles dans la vie de l'homme passe toujours par la vision qu'il en a, en relativisant les situations difficiles, ces dernières paraissent plus tolérables car on les accepte avec plus de philosophie mais ce détachement reste relatif, dans quelle mesure peut-on gérer cette philosophie du détachement pour évaluer les choses sur un mode plus plaisant et humoristique? L'homme a t'-il le potentiel, la puissance et la force morales de prendre du recul face aux tragédies