Non-sens

le therme "réel", il faut désigner ce qui existe concretement, c’est-à-dire dans le temps et dans l’espace. Par exemple, quand un projet est réalisé, ou quand on parle d’objets, on fait bien réfèrence à la réalité matérielle de ce dont on parle et non à ce qui est seulement à l’état de pensée ou ce qui est imaginé. Et d’ailleurs, ce qui est considéré dans l’abstrait n’existe pas dans le réel. Par exemple, les Hommes sont tous différents (hommes et femmes, enfants et adultes, gros ou maigres, grands

dans les magasins. Les enseignes cherchent à solliciter les sens pour stimuler l'achat : des recettes qui fonctionnent à condition d'être adaptées aux produits. Des boutiques de vêtements qui sentent le thé, des senteurs de sable chaud chez les voyagistes, des tee-shirts parfumés à la vanille, etc. Le média olfactif séduit de plus en plus d'entreprises désireuses de diversifier leurs outils de marketing. Mais l'exploitation du cinquième sens dans la vente n'est pas un phénomène nouveau : qui ne s'est

aussi de prévenir cette culpabilité en punissant avec la loi. L’influence que nous avons reçue dans notre vie est le miroir de notre détermination. Dans un pareil cas la détermination est le seul ingrédient qui va faire ou non qu’on se fasse justice soit même. L’influence se matérialise sous différent aspects. Tout d’abord l’éduction religieuse par exemple où tout type de représailles et de violence est à bannir. Dans ce cas alors la question de se faire justice ne se posera

passer à l'action. Stop ! Pas de précipitation : il faut prendre le temps d'inspecter le contenu, et pas seulement avec les yeux. Pour une fois, il est permis de toucher ! C'est même vivement recommandé. La main a au bout des doigts le sens de la rencontre, sexuelle ou non. Dans le cadre des préliminaires, elle permet (et elle est encore plus efficace en duo) de communiquer avec l'autre corps. Comme lors de la masturbation, elle déclenche l'excitation sexuelle. Il ne faut donc pas oublier de jouer avec

conative (prédisposition d'un individu à agir) Acteurs de la communication : émeteur, récepteur. Distance dans la communication :Généralement, on distingues 3 sortes de distances: - la distance intime, elle est inférieure à 40 cm et mobilise tous les sens: ( vision, odorat, toucher); - la distance personnelle, de 40 à 120 cm, c'est la distance habituelle dans les conversations courantes; - la distance sociale, de 120 à 360 cm, qui sépare plus nettement les individus et leur permet de prendre du recul

l'art de tout imiter »). Le comédien est avant tout illusionniste: chez Diderot, il doit feindre l'émotion. Celui-ci met aussi en avant le processus de la répétition et de l'entraînement. Il soutient que ceux-ci, ajoutés à une observation détaillée des sens de l'Homme, permettent d'imiter à la perfection les différentes émotions. Diderot nous fait une démonstration de sa thèse dans son ouvrage. Ainsi, si le comédien reproduit au lieu de ressentir (dit jeu de « réflexion »), son jeu ne pourra qu'être meilleur

qui trouble ma raison, ma lâche complaisance ait nourri le poison» (v.675). Cette personnification se traduit par le fait que qu’une «lâche complaisance» ne peut pas nourrir au sens propre «le poison». On veut plutôt dire que, Phèdre, malgré le fait qu’elle aime Hippolyte, ne veut pas que celui-ci croit qu’en se considérant non-coupable de cet amour, elle s’approuve elle-même et que par son lâche contentement, elle aurait nourri le poison qu’est cet amour fou qui trouble sa raison. Ce passage met l’accent

tissus, de matériaux...) afin que l'élève soit orienté vers la qualification sensorielle de l'objet et non son identification. Déroulement : Un premier temps sera consacré à la présentation des boîtes mystères où des questionnements, des observations, des hypothèses émergeront (Quel sens va-t-on utiliser? Qu'est-ce-que c'est? Qu'y a-t-il à l'intérieur? Comment peut-on le découvrir? Par la vue? Non interdiction d'ouvrir! Par l'ouïe, l'odorat, le toucher? Une deuxième phase sera consacrée à la manipulation

comme son nom l’indique, est là pour nous tromper, pour nous faire croire que ce que l’on voit, les apparences donc, sont en fait la vérité. Suivant sa pensée, l’art est par conséquent faux et imite les apparences, c’est-à-dire ce qui nous apparaît aux sens. Il oppose de ce fait vérité, tel qu’un objet existe, et apparences, tel que cet objet apparaît. Il n’y a que la réflexion qui peut apporter une véritable connaissance et ainsi nous mener à la vérité. Ainsi, on peut voir déjà ici une opposition qui

intrus est minimiser car le lecteur, absorbé par le dialogue ne prendra plus en compte le 3eme personnage. Ensuite, La gestuelle, ou les expressions du visage du personnage caché sont invisibles. Le lecteur pourrait ressentir une certaine frustration du non-dit comme par exemple dans L'extrait de Tartuffe ou Orgon, même après le toussotement de Elmire ne sort pas de sa cachette, et encore une fois, le lecteur ne peut pas comprendre la situation car il ne perçoit pas le personnage. Contrairement au spectateur