Noosphère

l'intelligence humaine, télécharger le cerveau, fusionner l'Homme et la machine, migrer hors de la planète ; le point ultime à atteindre, saturer l'univers d'information, tel une sorte d'Intellicosmos ou ce que Pierre Teilhard de Chardin, à travers la noosphère, nommait le « point Omega ». On retrouve celui-ci sous le nom de « Successeur de Pierre » chez Jean Michel Truong, en clin d'œil au silicium qui lui sert de support.Cette convergence NBIC à court ou moyen terme laisse entrevoir l'avènement d'une

savant à un savoir à enseigner, puis celle qui conduit au savoir enseigné réellement dans les classes. Alors que la seconde s'effectue largement sous la responsabilité du maître, la première est sous le contrôle de ce que Chevallard (2) nomme la noosphère, ensemble hétérogène de ceux qui pensent les contenus d'enseignement, où prennent place aussi bien des universitaires intéressés par les problèmes pédagogiques, que des auteurs de manuels, des inspecteurs, des associations de spécialistes, des

à évoquer des objets en leur absence, soit, lorsqu’elle double la perception en leur présence, à compléter la connaissance perceptive en se référant à d’autres objets non naturellement perçus. » Pour Edgar MORIN6, le monde des idées constitue la noosphère. Ce monde est un système vivant qui s’auto génère en se complexifiant indépendamment, en grande partie, du monde réel. Les représentations de la réalité ne sont donc pas toujours connues de tous, ni fidèles. Il y a plusieurs degrés de représentation

qui appartenait à l’ordre jésuite et fut l’un des plus gd penseur contemporain et paléontologue. Il essayait de concilier la science et la religion ss tomber ds l’antinomie. Tendance générale de l’humanité qui était de passer de la biosphère à la noosphère (noos=connaissance, esprit). L’internet au moins sur le plan formel constitue la réalisation de ce rêve. Le terme village est une image ambivalente. Village=endroit où tt le mde se connaît. La planète est devenue un gros village : tt le mde peut

féminin intuitif aurait un autre don. Celui de se brancher sur ce qu'il nomme la noosphère. La noo175 Nous possédons deux cerveaux entièrement indépendants. L'hémisphère droit et l'hémisphère gauche. Chacun aurait son esprit particulier. Le cerveau gauche travaillerait en analysant tout en chiffres. Le cerveau droit travaillerait en analysant tout en formes. (On pourrait aussi dire : le premier 174 Noosphère : sphère (aussi baptisée Grand Inconscient Collectif par Carl Jung) serait une

Comme par exemple le régime particulier des Bases de données ou du logiciel 91 auquel il ajoute une autre comparaison pseudo ethnographique de la composition du logiciel libre et du potlach chez les indiens Kwkiutl. E.S.Raymond, in homesteading the noosphere, http://www.tuxedo.org 50 Même si nous émettons des doutes sur la pertinence de l’enseignement de l’IPdroïde, force est de reconnaître que celui de l’économain n’est pas dénué de tout fondement. Lorsque les réseaux informatiques permettront la

les élèves qui ne suivent pas le cours normal de l’enseignement (Blanchard-Laville, 2001 ; Rayou et Van Zanten, 2004). Même et surtout si elle ne fait pas l’unanimité, il y a une relation entre le travail qu’effectue l’enseignant et celui de la noosphère qui prétend le rendre plus juste, plus efficace ou gratifiant. Standards nationaux ou internationaux, plans d’études-cadres, référentiels d’objectifs, contrôle de la qualité, évaluations externes, autonomie et conseils d’établissements, projets

(SEBES), 1993-94, Genève, 1993, pp.93102. J. Grinevald, « L'aspect thanatocratique du génie de l'Occident et son rôle dans l'histoire humaine de la Biosphère », Revue européenne des sciences sociales, 1991, 91, pp. 4564 ; et « The Biosphere and the Noosphere revisited . biogeochemistry and bioeconomics », in Entropy and Bioeconomics, (Proceedings, Rome, 28-30 Nov. 1991), Milan, Nagard, 1993, pp. 241-258. Le point de vue de Georgescu-Roegen est à la fois épistémologique et historique, comme le confirme

| |Culture, being essentially linked with human activity, has a distinct anthropological nature. Culture works within so called «noosphere». | |Culture is a specific organization because in its units spiritual activity runs before material process. «Idea» precedes «product». | |Culture is a whole, systematized semiotic phenomenon.

faisait preuve, au passage, d’une étonnante clairvoyance quant au développement à venir des réseaux de données (il est décédé en 1955), décelait dans la diffusion des moyens d’interaction et de communication, les prémisses de la réalisation d’une « noosphère »235, d’une formidable « machine à penser » qui inclurait toutes les âmes « en un réseau serré de liaisons planétaires », et scellerait ainsi l’avènement d’un nouvel âge spirituel. Mais rares sont ceux qui partagent aujourd’hui une vision aussi utopiste