Norbert Wiener

Andry Rajoelina remporte la stratégique Antananarivo. Un an après un plébiscite en sa faveur pour un deuxième mandat, le Président malgache voit Antananarivo passer aux mains d’un jeune opérateur qui se dit en désaccord avec la gestion de la capitale tout en n’affichant pas encore un statut d’opposant. Signe inquiétant pour le régime dans la mesure où la population de la capitale a fait et défait les pouvoirs successifs depuis quarante ans. Andry Rajoelina dit Andry TGV , « un fils de pub » trentenaire

Mozart, sociologie d’un génie. Norbert Elias Grand sociologue du XXe siècle  Ouvrages : La civilisation des mœurs, La société de cour, La pyramide de l’occident Mozart, sociologie d’un génie est un ouvrage posthume composé à partir de notes et de manuscrits, de conférences, le tout restructuré par l’éditeur. Mozart : Musicien bourgeois dans la société de cour. On a tendant à voir comme le couronnement d’une époque tout être qui se manifeste par la grandeur de sa création Or en réalité

Sieyès et a été popularisée par Auguste Comte à partir de 1848, c'est grâce à Durkheim et à l'École qu'il formera autour de la revue L'Année sociologique[1] (1898) que la sociologie française a connu une forte impulsion à la fin du XIXe siècle. Norbert Elias est un écrivain et sociologue allemand, né le 22 juin 1897 à Breslau, mort le 1er août 1990 à Amsterdam. Il est l'auteur d'un ouvrage majeur de sociologie historique, Sur le processus de civilisation, paru, en France, en deux volumes, La Civilisation

au sport de compétition. Le culte de la performance, et les moyens prescrits pour triompher (tous les moyens sont sollicités, voire tous les coups permis !) sont en soi d’une grande violence. B L’adoucissement global de la violence (thèse de Norbert Elias, Sport et civilisation, texte 17) s’accompagne de violences ponctuelles Cet adoucissement incontesté s’accompagne de manifestations résiduelles, certes marginales, mais tout de même éloquentes, de violences. L’effet « cathartique »

contrôler l’expression publique de leurs émotions et de leurs passions. Cette intériorisation de la contrainte sociale les conduit à contrôler et à limiter les violences interpersonnelles au profit des modalités reconnues d’échanges et de relations. Norbert Elias [1973, 1975] a analysé ce procès de pacification de la société, en montrant comment il s’est opéré dans des Etats disposant d’institutions stables. La monopolisation de la violence par les Etats a obligé à une maîtrise des pulsions en limitant

pensée actuels et d'imaginer que les pratiques qui ressemblent à celles que nous connaissons peuvent se rapporter à cette appellation "sport" »[8]. Cette thèse est notamment soutenue par l'historien français Roger Chartier et par les sociologues Norbert Elias[9],[10] et Pierre Bourdieu[11]. En 2000, l'historien du sport Philippe Lyotard (université de Montpellier) juge qu'« il y a une coupure très nette entre le sport moderne et le sport antique : c’est la notion de record (et donc de performance)

Norbert Elias et Eric Dunning, Sport et civilisation, la violence maitrisée, avant-propos de Roger Chartier, Paris, Fayard, 1995, 392 p. Sport et civilisation, la violence maitrisée, est écrit par Norbert Elias en collaboration avec Eric Dunning, dont le titre original est Quest for excitement, sport and leisure in the civilizing process. Cet ouvrage est publié pour la première fois en 1986 puis réédité à plusieurs reprises par Fayard. Norbert Elias demeure un auteur atypique en histoire. Ecrivain

poitrine et d'autres non) sont en effet régis par des normes implicites (ainsi les hommes évitent de regarder de façon appuyée les femmes dénudées sur la plage, ce qui témoigne d'un important contrôle de soi, fruit de la socialisation et de ce que Norbert Elias a appelé la « civilisation des mœurs »). Selon ses analyses, l'acteur individuel hérite avant tout de son histoire personnelle et sociale. La société contemporaine l'amène à être confronté à travers ses interactions avec autrui à d'autres modèles

administratif au sein duquel ce professionnel interagit dans le cadre de ses fonctions actuelles. Son intérêt sera de placer la fonction de directeur général dans une perspective non pas purement historienne, mais produite en référence à l’œuvre de Norbert Elias, replaçant la réflexion sociologique dans une approche historique envisagée sur le long terme. La France sera ainsi affectée par un long processus de centralisation, sans équivalent en Europe, qui à terme positionnera la commune face à l’Etat

trafic de joueurs, atteintes au code sportif…), paraît attester d’une brutalisation et d’une crise profonde du sport, de l’institution sportive et du spectacle sportif. A tel point que l’on est en droit de se demander tout à la fois si le modèle de Norbert Elias qui voit dans le sport la convergence d’une euphémisation de la violence, de la victoire de l’autocontrôle et de la retenue des pulsions ne mériterait pas quelque révision, et si la définition générique même du sport n’appelle pas quelque nouvelle