Norme Religieuse

constitue une référence utile et même incontournable pour séparer le droit des autres ordres nominatifs » Il est dans la nature de toute règle de comporter une sanction, c’est nécessaire à son respect, voire à son existence. Les règles morales et religieuses sont aussi sanctionnées (conscience, enfer). La différence entre ces sanctions, c’est l’autorité qui les prononce. La règle de droit est sanctionnée par l’État (inclut le recours à la force publique) rendue obligatoire par la coercition étatique

sociologique. Dans son usage actuel le plus courant, le mot communauté évoque des collectivités historiques ou culturelles. Le mot communauté est plus polysémique, qu’il prend son sens selon l’adjectif qui le qualifie. On parle donc d’une communauté religieuse, une communauté intentionnelle, une communauté historique, une communauté linguistique, une communauté écologique, etc Au sens étymologique originel : cum munus. La communauté est donc un groupe de personnes (« cum ») qui partagent quelque chose

Multiculturalité La multiculturalité, qui est désormais partout la norme et non plus l’exception – il n’existe presque plus de société « culturellement pure » –, inspire généralement deux types de politiques : le multiculturalisme – respect mutuel des cultures coexistantes – et l’interculturalité, ou dialogue interculturel. Elle peut aussi être farouchement combattue, au nom de la préservation d’une unité ethnique, linguistique, religieuse ou nationale, ou simplement tolérée. L’interculturalité est

groupes de paires. Son rôle secondaire de socialisation dans la reproduction des rôles par exemple le rôle féminin de la ménagère lié aux tâches domestiques même si il se dirige vers un partage plus ou moins égalitaire. L’idéologie, les croyances religieuses et le militantisme nous sont encore transmis par la famille. Ce rôle de reproduction social garde encore sa place pour le choix du conjoint, l’homogamie c'est-à-dire que l’on choisit un conjoint du même milieu social avec un mode de vie proche du

CONFÉRENCE 2011/2012 THÈME : La démocratie garantit-elle la paix et le développement ? Depuis le début des années 1990, de nombreux pays africains se sont engagés dans un processus de démocratisation. La démocratie est alors devenue une norme recherchée par tous. Elle a enregistré d’énormes succès, en Afrique occidentale notamment, mais se heurte identiquement à des obstacles politiques ou civils. L’un des problèmes majeurs de la démocratie en Afrique est qu’elle ne réalise pas toujours les

en l'absence d'un pouvoir central suffisamment fort pour leur imposer par la crainte le respect de lois, vont se livrer à une guerre incessante les uns contre les autres. Il est persuadé que toute fondation religieuse de l'association politique est vouée à l'échec, car les différences religieuses sont trop importantes et trop profondes pour permettre un accord entre les individus. Il va chercher dans la raison et dans la poursuite de l'intérêt individuel les fondements de l'ordre social. Hobbes nous

possibilité pour toute personne d’avoir un mode de vie à sa guise sans pour autant être marginalisé par la société au sein de laquelle elle vit. C’est donc un droit acquis, une prérogative d’avoir la latitude de se distinguer des autres surtout que cette norme place tous les hommes sur un pied d’égalité en dépit de la différence qui pourrait exister entre eux ; tous ont la possibilité de se démarquer sans pour autant nuire aux autres. La déclaration Universelle des Droits de l’Homme et du Citoyen du 10

droit Section 3. La question de la norme fondamentale Section 4 . L’identité de l’État et du droit TITRE IV. L'APPROCHE SOCIOLOGIQUE DU DROIT Chapitre I. François Gény et l'École du droit libre Chapitre II. L'affirmation duguiste de l'objectivité du droit Section 1. La remise en cause de la doctrine de la souveraineté Section 2. La loi de solidarité, norme fondamentale de la vie sociale Section 3. Le service public, norme fondamentale de l’ordre juridique

| | |Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants. | La règle de droit ou droit objectif est « la norme juridiquement obligatoire, quelle que soit sa source (règle légale, coutumière), son degré de généralité (règle générale, règle spéciale), sa portée (règle absolue, rigide, souple...) »[1]. D'après Jérôme Bonnard[2], le droit objectif désigne l'ensemble

Préserver la démocratie, les devoirs et droits du peuple  assurer la garantie des DH et le fonctionnement démocratique des institutions. Pour autant, une Constitution est aussi un texte dans lequel s’exprime des valeurs, voire des considérations religieuses, une culture et des traditions (ex : les dispositions relatives aux castes en Inde). Pour Deguit, elle est porteuse d’une certaine forme de conscience sociale  dimension symbolique (Jacques Chevallier). Elle fait l’objet d’un attachement populaire