Note De Refléxion Violence

collaboration, s’il favorise l’insertion et permet parfois l’intégration, il est aussi déraison et violences. Incivilités, violences verbales, morales et physiques, hooliganisme, démonstrations racistes et xénophobes, discriminations envers les femmes et les handicapés, mais aussi politique et affairisme s’y mêlent. De nos jours, une simple consultation des médias nous permet d’être confrontés à des actes de violence liés au milieu sportif. En effet, la société sportive actuelle semble être fondée sur des

Presses de l’IEP de Toulouse 2003 p. 229-244 Les tragiques évènements du 11 septembre 2001 ont mis en évidence des tendances latentes dans le système international mondialisé. Une des plus significative est l’émergence d’une ultra-violence transnationale. Cette violence se manifeste notamment par un terrorisme recherchant des effets létaux et médiatiques de plus en plus importants. 1 Face à cela, les Etats tendent à s’organiser. Des réponses collectives s’élaborent. Peu à peu, en dépit des difficultés

chêne Mêmes protagonistes et même recours à l'anthropomorphisme: registre merveilleux avec ces végétaux doués de parole. Par ailleurs  ils sont doués de réflexion. Ainsi le chêne émet un jugement moral et littéraire critique sur la fable de La Fontaine: v 2 et 3 "N'êtes vous pas lassé d'écouter cette fable? / La morale en est détestable". On note évidemment le recours à la personnification: "le chêne fier qui le narguait" v 19 (sentiments humains) ou v 25 "On sentait dans sa voix sa haine" / "mon

de l’identifier (auteur, titre, édition, année de publication, etc…). L’ensemble des références bibliographiques se trouve en fin d’ouvrage et forme la bibliographie. La note bibliographique est la description rapide d’un document. Cette note se trouve en bas de page : c’est la note bibliographique de bas de page. La note de bas de page peut être partielle « allégée » et renvoie vers la bibliographie normalisée et complète en fin de document. 22 -- PP rr éé ss ee nn tt aa tt ii oo nn

pédagogique. Montaigne ne cherche pas à nous convaincre : la réflexion qu’il mène s’ouvre au questionnement de son lecteur. Plus précisément, dans les chapitres « Des Coches » et « Des Cannibales », Montaigne explique sa perception et son ressenti par rapport aux civilisations indigènes que l’on nommait à l’époque « sauvages ». En quoi la description des mœurs indigènes et des pratiques du Nouveau-Monde engendre-t-elle une réflexion sur les coutumes européennes du XVIème siècle ? I) L’éloge

risques : expérimentation des toxiques, prise de risque en véhicule motorisé, dans le domaine sportif…. Ils sont souvent décrits comme « casse-cou », curieux, vifs et aimant les nouvelles expériences, même si elles sont dangereuses ou interdites. On note 3 types de profils parmi ces jeunes : les occasionnels, les réguliers et les sujets les plus fragiles. > Les occasionnels : ils sont motivés par la curiosité ou agissent sous la contrainte de l’effet d’un groupe. > Les réguliers : ils recherchent

voir comment Ronsard, en célébrant une femme aimée, rend compte du caractère éphémère de la vie. [Plan] Dans un premier temps, nous évoquerons l’image de la femme, comparée à une rose, en ce qu’elle est éphémère, ce qui nous conduira à étudier la réflexion sur la vie et la mort que mène le poète ; enfin, nous nous demanderons si le poète, par l’écriture, ne cherche pas à immortaliser son amour et cette femme aimée.     [Mini-intro de partie I] Tout d’abord, nous voyons que le poète évoque une femme

est l’auteur de grand succés comme La peste . En 1957 il obtient le prix Nobel de littérature et publie son roman L’étranger en 1942, c’est son premier roman publié en pleine guerre qui raconte l’histoire d’un personnage à travers lequel toute une réflexion philosophique sur le destin de l’Homme parmis les hommes se perçoit. Pb : comment en découvrant dans se monologue tragique toute l’absurdité de la condition humaine , le personnage parvient il a la paix et l’acceptation de soi ? Pb2 : en quoi ce

vraiment d’être des maîtres ? Quelle est la raison d’être des inégalités sociales ? Maîtres et esclaves peuvent-il s’aimer ? Il s’agit d’une comédie sociale qui souligne les tensions entre l’aristocratie et les domestiques. Marivaux atténue cependant la violence de sa critique sociale par la distanciation via l’utopie, et le comique farcesque, cette pièce étant ponctuée par les plaisanteries grivoises d’Arlequin. Analyse issue de L’île des esclaves : L’île des esclaves, scène 1 L’île des esclaves, scène

comment Ronsard, en célébrant une femme aimée, rend compte du caractère éphémère de la vie. [Plan] Dans un premier temps, nous évoquerons l’image de la femme, comparée à une rose, en ce qu’elle est éphémère, ce qui nous conduira à étudier la réflexion sur la vie et la mort que mène le poète ; enfin, nous nous demanderons si le poète, par l’écriture, ne cherche pas à immortaliser son amour et cette femme aimée. [Mini-intro de partie I] Tout d’abord, nous voyons que le poète évoque